七〇 (🍹)終をはりの話(huà )はなし(⏹)
妻(qī )籠つまごの吾妻橋あづまばし(🥪)といふ(🔇)橋(🏸)はしの手前て(🔰)まへまで行いきますと、鶺(🤕)鴒(líng )せ(⛪)きれいが飛(fē(✅)i )とん(💓)で居(🥗)(jū )ゐました。その鶺鴒せきれい(❎)はあつちの(🚊)大(dà )おほきな岩いはの上うへ[#(🛸)ルビ(🎈)の(🍙)「うへ」は底本では「(🍰)う」](🚱)へ飛とん(🎱)だり、(🌙)こつ(🗓)ちの大お(🔦)ほきな岩い(➰)はの上うへへ(😁)飛とんだ(😸)りして、(🔳)
『(😦)わたしも(😶)一ひと(💧)つ(🎪)金(jīn )米糖こん(🕥)ぺ(🔮)いたうでも頂(💡)いた(🧓)ゞいて、皆(jiē )み(🐠)なさんのお(🗞)供と(🕷)もをしたいもの(🚣)です。御(yù(🎞) )覽ごら(📑)ん(🛋)の通と(👰)ほり、わたしはこ(📼)の(🚏)棧橋かけはしの番(fān )人ばんにん(🆙)でして、皆みなさんのお供と(🏭)もをし(⛳)たい(💵)にも、こゝを(👥)置おいては行ゆか(💍)れません。まあ、(♎)この山や(🏝)ま(🖱)の(🧛)中(💋)なかの(🥄)土(🎈)産話みやげばなしに、(🍀)そこにある古ふ(🏞)るい石(👇)いしでも(🛣)よく見みて(🌘)行いつて下ください(⏩)。これか(🥏)ら(😓)東(dōng )京と(🕸)うきやうへお出(📡)(chū )いでになりましたら、その(🏺)石(🏌)いしに發句ほつくが一つ(🍧)彫ほつて(🐶)あつたとお話はなし下(xià )ください。その發句ほつくをつくつた(🗑)のは昔む(🏰)かし[#(🐮)ル(📙)ビの(➡)「むかし」は底本で(🦈)は「むか」]の芭蕉(📇)翁ばせをを(🐝)うと(🎿)い(🚒)ふ(💇)人だと(✳)お(🌒)話はなし下ください。』
(🐌)私たちの(🈷)家(jiā )の(🤘)入り口へ来(⏫)(lái )て立つような(🕉)貧困者(zhě )も(🌊)多(duō(👚) )く(🎋)な(👫)っ(🌠)た。きのうは(🛁)一人(📶)(rén )ひと(🔞)り来た。き(🛴)ょうは(🌐)二人ふたり来たとい(🔸)うふうに、困って(Ⓜ)来る人(〽)がどれほどあるかし(🚶)れない。震災後は(⏩)働きたいに(🦕)も仕(🥨)事(shì )がないと言って救(jiù )いを求め(😲)るもの(📂)、私た(🍬)ちの(🍪)家(jiā )へ来るま(🚭)でに二(èr )日ふつか(🍜)も食(➗)わな(🐂)かったとい(📽)うも(⛹)の、(😕)そうい(📔)う(🚝)人たちを見るたびに私(🥝)は自分の腰に巻き(🧑)つ(👿)けた帯の間(jiān )から(📝)蝦(🐷)(xiā )蟇口がまぐ(🚈)ちを取り(🤳)出(chū )し(🏌)て金(🎼)を分(fè(🍀)n )けることもあり、自分(fèn )の部(🥨)(bù )屋の押(🌵)入れ(😀)か(🏛)ら古本(😖)を取(qǔ )り(🐦)出して来(lá(🛋)i )て持たせてやることもある。中(zhōng )には(🔎)そういう(🙉)物(Ⓜ)乞(🕒)もの(🛒)ごいに慣れ、逆(nì )に社会の不(🏒)合(🥚)(hé )理(🌧)を訴え(🔚)、やる(📗)瀬のない憤りを残して置いて行くような人々も少な(🏈)くな(👑)い。私は(🚋)自分に都合(hé(🏽) )の(🦈)できるだけの金(🚛)を(💉)そういう人々の前に(🛁)置き(🤺)、
「妙なものですね。三(⛱)(sā(🚍)n )十台で亡くな(📮)っ(👰)た(🌯)人(🥘)は、いつま(🔽)で(🍮)も(🍡)三十(🤖)台でい(🔹)るよう(🚶)な気がしますね(🐖)。その人が五(🦈)十いくつになるとは、ど(🎧)うしても思われませんね。」
(🎬) 六(😌)一 初(chū )旅はつ(🐾)たび
伯(bó )父をぢさ(🤬)ん(🦌)の金(➡)米(🏨)糖こんぺい(💆)たうに勵(🏠)はげまされて、復また父とうさんも(🍔)石(🔪)いしころの多おほい山坂(🎹)やまさかを登(dēng )のぼつて行いきましたが、その(🗨)うちに日ひが(🀄)暮(♈)くれかゝりさうに成(ché(🕘)ng )なつ(🗼)て(🥌)來きま(🥍)し(📡)た。伯(🧒)父(📵)(fù )をぢさんはもう困こまつてしまつて、父とうさんの締し(🌲)めて居ゐる(🐚)帶おび(💮)に手拭て(🌏)ぬぐひを結ゆはひつけ、そ(🤷)の手拭てぬぐ(🎋)ひ(💫)で父と(🕊)うさ(🕧)んを(🙆)引ひ(🐇)いて行い(🌅)くやうにして呉くれました。
『お前まへさんは誰だれですか。』
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