孝(⏫)を(👫)問う
「口の達(🥞)者なものは、とかくつまらん(🔨)ことをい(🐑)い出すものじゃ。出(🌏)ま(😊)かせに(🕳)いろんなことを云っ(🔶)ているうちには、(🤥)結構(gòu )世の中の憎まれ(🃏)者(zhě(🗜) )には(🥇)なるだろう(⛔)。仲弓が仁者であるかどうかは(🐨)私は知(zhī )ら(🤚)ない(💅)。しかし(🥏)彼は(🛴)口だけは慎ん(🚘)でいるよう(🌬)に(📉)見受(🎫)け(🌻)る。い(🥀)や、口が達者でなくて彼(☝)も仕合(🗺)せじゃ。誠実な人間には、口(🐺)などどうでもい(⛅)いこと(👝)じゃでのう。」(🈁)
孔子はそんなことを考(kǎo )えて(🎥)、いい機(🔴)(jī )会の来るのをねらっていた。
「一体どうい(🌦)う意(yì )味(➡)な(🍘)のでご(🏪)ざいましょう(💞)。」(🔶)
孔(kǒng )子は(🕓)、ぬかり(🖲)なく考えた。そして遂に一(🛑)策を思いついた。それは、相手の(🎺)用(yò(🐆)ng )いた策(💜)(cè )そのま(🥕)まを(🔰)応(💝)(yīng )用(yòng )することであった。つまり(🔏)、陽貨(😶)の留(🔊)守(⬆)(shǒ(👾)u )を見(🔼)計(🖥)っ(😦)て(👮)、(🔂)謝(👫)辞を述べに行(háng )こうというので(🎏)ある(🐔)。
「2現(🎼)(xiàn )今で(❇)は、親を養ってさえ居(🏓)れば、それを孝行(🍀)(háng )だといっているよ(⛪)うだが(😌)、(😯)お互(㊙)い犬や馬ま(🖐)でも養っ(😛)ているではないか(🥈)。孝行には(🔤)敬(Ⓜ)うやま(🤜)いの心が(💀)大切だ。もしそれがなかったら、犬馬(🔄)を養うのと何(🐲)のえら(🏪)ぶ(🆔)ところ(🌨)もない。」
楽長は、雲を隔(gé(🍊) )てて日(rì(🚜) )を仰(yǎ(😠)ng )ぐ(🆓)ような(🈵)感(gǎn )じ(🏛)で(⚪)、孔子(zǐ )の音楽論を聴いていた。し(❕)かし、孔子(zǐ )の最(zuì )後の言葉が彼(bǐ )の耳(🔙)にはいった(🎱)時、(🥣)彼の胸(xiōng )は急にうずき出し(🈴)た。そ(🍖)して孔子に「邪心がある」と云わ(🐅)れ(🎓)ても(🏤)仕(⛽)方がない、(🗿)と思(🍢)(sī )った。
1 (🐃)孟武(🧜)(wǔ )伯、孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰く、父母(mǔ(🗃) )は唯その(🌹)疾(やまい(😰))(💰)を之れ(📟)憂うと。(爲政篇)
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