バラエティ番組《エロ 屈辱》2行目ライン
エロ 屈辱あらすじ
二七（(🐥)二三二）
「詩によっ(🦋)て(⚪)情意(⛪)(yì )を刺戟(jǐ )し(🚷)、(⏺)礼によ(🗒)って行(háng )動に基準(zhǔ(🌸)n )を(🔦)与(😷)え、楽がくによって生活を完成(📴)する。これが修徳(dé )の(🎮)道程だ(🔏)。」(👎)
本(běn )篇(🐘)に(😮)は古聖賢の政治道を説(shuì )いたものが多(🧠)い。なお、孔(kǒng )子の(🎆)言(yá(💷)n )葉のほかに、曾子の言(🏳)葉が(📜)多数(🈺)集録されて(🐂)おり、(😾)しか(⌛)も目立つて(🍫)いる。
○ (📆)鳳鳥＝(🔷)＝鳳(fèng )凰(huáng )。麒(qí )麟・亀・竜(🎄)と共に四霊(🏋)(líng )と(👥)称(😓)せられ(⚫)、そ(⭐)れらが現(🏀)われるのは聖王出(chū )現(📴)の瑞祥(xiáng )だと信ぜられていた。
すると、公西(📗)華こ(🤔)うせ(🧝)いか(🕉)がいっ(😫)た。――
○ 天下＝＝当時はまだ殷の時(🌲)代で。周室の天(tiān )下(🦓)で(🖨)はな(🚀)かつ(💹)たが、後に天(🏺)下を(🌟)支(zhī )配したので(😔)、(🌮)この語(yǔ )が用い(🚇)られた(🗒)のであろう。
二一(🐎)（二〇五(wǔ )）(🎪)
○ 孔子と顔(⛺)淵と(♒)のそれぞ(🔉)れの面目(📉)、並(🌮)に両(liǎng )者(zhě(👹) )の結(🍴)び(💱)つ(👷)きが(㊙)この一章(zhāng )に躍(🚩)如と(👎)して(👎)いる(🐌)。さすがに顔(yá )淵の言(yá(😔)n )葉であり、(🏴)彼(bǐ(🍷) )ならで(🙍)は出来ない表現(🐔)で(🌐)あ(🕒)る。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《エロ 屈辱》よくある質問
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Q6《エロ 屈辱》評価:
A もとより気の利きい(🤹)た料理屋(🎹)などのある町でないのは分(🚐)っ(🔗)ていたから一時の(👌)しの(🥕)ぎに(👟)体をぬくめ(📕)さえす(🦊)れ(📥)ば(♎)いいのでとある饂飩屋うどんやの灯を見つけ(🐣)て酒(👴)を二合ばかり飲み狐(😵)きつね(💪)うどんを(🕊)二杯た(🎮)べて出がけ(😎)にも(📗)う一本正宗ま(👇)さ(🔃)む(🗽)ね(🚉)の罎びんを熱燗あつ(🏌)かんに(🕹)つけさせた(🚬)のを手に提さげ(💰)ながら饂飩(🃏)屋(👀)の亭(🉐)主がおしえ(🏅)て(🐍)く(😗)れた渡し場へ出る道というのを川原か(🥁)わ(🎂)ら(🏵)の方へ下って行った。亭主はわたしが月を見るために淀川(👌)へ舟(💨)を出したい(🏃)もの(🤲)だがというと、いや(🌊)そ(🌔)れならば直じきこ(🤕)の町のはずれ(🗒)から(💅)向(⤵)う岸の橋本へわた(🐗)す渡(🚶)船とせんがござります、(🍈)渡(☔)船と(👑)は申しましても川幅(🎫)が広う(😶)ござりましてまん(😃)中に大きな(💎)洲(🍵)すが(🥩)ご(💪)ざりま(📮)す(🐇)ので(🔸)、こちらの岸から先ずその洲へわたし(🎆)、(🐒)そこからまた別の(🍥)船に乗り(🛰)移って(🤐)向(👡)う岸へお(🈺)わたりに(🐚)な(🏧)るの(🚢)ですからその(🆗)あいだに川のけしきを御覧になってはとそうおしえてくれたので(🌬)ある。橋本には遊(😶)廓ゆうか(🍩)くがござり(⛳)まして渡し船(🌕)は(📽)ちょう(🏽)どその遊廓のある(💁)岸辺きしべに着き(🛀)ますので、夜おそ(🦌)く十(😶)時十一時頃までも往来しており(🎛)ますから(❓)お気に召したら(➿)いくたびでも行きかよいな(🌬)されて(🔟)ゆっ(🌇)くりお眺め(🍟)になること(🆎)も出来ます(✴)となお(🛃)もいいそえ(🥓)てく(😹)れ(🌯)た親切を時に取っ(📦)てうれしく(🏩)おもいながらわ(♉)たしはみちみちひいや(🌙)りした夜風に(🗄)ほろよ(🎟)いの頬ほおを(👭)吹(✋)かせつつ(🥠)あるいた。渡船場までの(⏭)路みちは聞いたよりは遠(⚾)い感じが(🕞)した(🍐)けれ(✝)ども、辿た(🛫)どりついて(💒)みると、なるほど川(🐽)の(🌦)む(🛣)こ(🏒)うに洲があ(🤥)る。その洲(🌔)の(🐪)川下(🌲)の方の端は(🐛)つい眼(⛅)の前で終(📜)っているのが分(⌚)るの(🖌)であ(🦃)るが(📞)、川(💭)上の方は渺(🕸)茫(📚)びょうぼうとし(🐁)たうすあかりの(🎸)果(♊)てに没して何処ま(🌕)で(✍)もつ(🚅)づいてい(😔)るように見(🤷)える。ひょっ(🗂)とす(🉑)るとこの洲は(👓)大江たいこうの中に孤立(📔)している島で(🌌)はなくてここ(🗒)で桂川(😥)かつらがわが淀(🗝)の本流に合している剣先なのではない(📇)か。なん(🥣)にしても木津、(🤘)宇治、加(⏲)茂、桂の(😔)諸川がこの(🥔)あた(🌟)り(🎍)で一つになり、(🔐)山(🐱)城、近江(❄)おう(🏌)み、河内(🐿)かわち(🏏)、伊賀、丹波等、五カ国の水が(✈)ここに集まっているので(🐗)あ(🍞)る。むかしの『(📍)澱川(🐮)よど(🏛)がわ両岸一覧』(🚙)という絵本に、これより少し上流に狐の渡し(🤴)とい(😰)う渡船場(🏪)があっ(🕍)た(🛄)ことを記して(🈳)渡わた(🆑)り(🚯)の長サ百(🏳)十間けん(🍉)と書いて(🎊)い(🔱)る(😌)か(👍)らここ(🎓)はそれよりもっと川幅がひ(📉)ろ(🌌)いかも(🐸)知(👪)れない。そし(🕖)て(🎨)今いう洲は川のまん中に(🚕)あるので(✔)はな(⏹)くずっと(♟)こ(👏)ち(🦐)ら岸に近いとこ(🥋)ろ(💩)に(🔁)ある。河原の砂利(🥒)に腰をお(🈵)ろして待って(👿)い(🎽)るとはるかな向(💦)うぎ(🍕)しに灯のちらちらして(🌋)いる橋本の町から船がその洲へ漕こぎ(🏘)寄せる、と、(👈)客は船(🥅)を乗り(🧜)捨(❄)てて、洲(🏀)を横ぎって、こちら側(🚾)の船の着いて(🗣)いる汀みぎわまで歩いて来(😆)る。思えば久し(🐛)く渡しぶねというもの(🍸)に乗ったこ(♿)とはな(🎾)か(🎱)っ(🗣)た(♌)が子供の(🦀)時分におぼえ(🔎)のある山谷さんや、竹(🥫)屋、(❗)二(😶)子ふたこ、矢口(🖍)やぐちなどの渡しにくらべてもここ(📜)のは洲を挟はさんでいるだけに一層優長な(🍵)おもむきがあっ(🔜)ていまどき京と大阪のあ(⬅)い(🥨)だにこ(🥖)んな古風な(🧗)交(🏉)通機関(🚼)の残っていたことが意外でもあり、とんだ拾いものをした(🐈)よ(🔯)う(🚛)な気(🎴)がするので(😏)あった。
A高夏秀夫
A瀬(😸)越の(🤩)場(👁)合も、血統の(🏇)上にそ(⛰)う云う弱点(🚮)があ(🏈)ったの(📔)で今迄結(✳)婚しなかった(🦐)のか(🚂)も知れないけれども、(🏷)しかし此(🎦)方を欺だます考が(👌)あっ(🌛)たので(🌯)ない(✂)ことは明か(📚)で、恐(🧗)らく先(🐒)方に(📎)してみ(👲)れば(🚜)、こ(💬)んな(🐚)に(😳)長(👋)い間(🕌)かか(🏝)って郷里の(👵)方を(⬅)調べていると云う以上、母(🅰)のことは分っ(😑)た筈であると思い、当然(➡)そ(🧖)れを承知の上で(🌁)話(👗)に乗って来てい(♐)るもの(👴)と解したので(📷)あ(🥪)ろう。「身(🛰)分(😪)違い(🍽)」と(🗳)か「自分(🎛)には勿体もったいない」(🏳)とか(🤺)云う謙遜けんそ(🐐)んの言葉も、その感(📄)激の心持(🕤)を籠こめて(🏋)いたのであろう。今度瀬(🚟)越氏が大変よい所から嫁を(❄)貰(➖)もらうこ(🚼)と(🦌)に(🐰)なったと(🛡)云う噂うわ(🎧)さが、もうＭＢ会社の(🏿)同(😗)僚の間にも伝(💶)わっ(👉)ていて、瀬越(🔗)自身もそれを否定せず、あの生(🐍)真面目きま(💂)じめな人(👾)物が近頃は仕事が手につ(🎯)かないで(🛃)そわそわしている(👭)、と云う風(🛺)な評判も此方の耳に這入って来(🤫)ているので、貞之助は(🥪)そ(🐈)ん(🐜)な(🚾)こと(💦)を聞くにつけても瀬越が気(🌻)の毒で、一廉ひとかどの紳士に何の必(💀)要もなく耻はじを掻かかしたように(🆗)思えて仕方がなかっ(🥀)た。要するにもっと早く調(🔇)べて早く断ってしまってい(🛢)たら、何でもなく済んだも(🔅)のを、先ま(🔉)ず幸子の所(🏺)で停頓ていとん(📠)し(💆)、本(🍫)家の手(🤑)へ移ってから(🦋)も決して(🤝)迅速には(🔯)運(🚡)ばれ(🥂)て(🚃)いな(🌳)か(🕦)っ(➰)た。そして(⛅)一層(🚤)悪(🚰)いことは、(📺)その間をつなぐために、(🌯)この程じゅうから相(🥗)手に向っては殆(🚸)ど調(🚃)べが終って(🚖)い(🚼)るように云い、なるべく希望(🤽)を抱かせるよう(🍢)な、八九分通り出来る話の(⬇)ような挨拶あいさつ(📦)ばか(🧠)りし(🛎)ていたことで(💒)、これは(♟)自分達とし(🤙)ても出まかせを(🐳)云った訳(🌗)では(🦏)なく、纏(🐻)めるつもりでいたか(🍫)ら(🏬)こ(😧)そそう云ったの(🧗)であ(🕛)るけ(🦏)れども(㊗)、結果から見れば(🌪)先方(🦓)に対して非常(🕑)に罪ないた(🎋)ずらをし(🛬)たも同(❗)然(🛶)で、この点につい(🗿)ては貞之助自身、幸子や本家を責めるよ(🔌)りも先ず自分(🖌)の軽率を責(🍬)めなけれ(🍖)ばならなかった。
A 惜むらくは時尚ほ早(👟)く(🍷)し(🎙)て、全山(👊)紅(🌮)葉の(🦅)奇を見る能あたはざるをと我は思ひぬ(🦐)。福島にある友は(🎴)、曾てわが爲(🆘)めに語(🙊)りて言ひき。木曾の美は(🚜)秋にあり、秋の紅葉の節にあり(🥝)、滿(📲)山皆なさま(👄)／″＼の錦繍きんしうを着(🛏)く(🌄)るの時、雲(🎐)に水に(🐛)山に(♓)、そ(⛴)の色彩の多きこと殆ど状する(👲)に言葉なし。ことに、純紫色じゆん(🤚)しゝよくは自然(😭)の神の惜みて(🖐)容易に(👶)人(🛣)間(🎋)に示さゞ(⬇)る所、(🥤)晩秋の(🏊)候、(👔)天の(🎠)美しく晴(🌬)れたる日、夕陽せきやうを帶び(⤴)て、この(🅿)木(🤷)曾(✋)の大溪を傳ひ(📜)行けば、駒(🍖)ヶ(🏰)嶽絶巓ぜ(👪)つて(👐)んの(🏈)紅葉斜な(🏹)ゝめ(💍)に(♑)夕日(♌)の光(🍩)を受けて(🍽)、稀にそのたまさ(🕚)かなる(⛹)色彩を示すこと(📋)あり。これわが日本畫家の(🕓)知らざる所なるべし(🔫)と友は語りき。まこと(〰)にその晩(〰)秋(➖)の候は(🎖)い(🔛)かに。
A 男のひとがさきに、(🔬)そ(⏰)れから女の(🕕)ひとが、夫の部屋の六畳間には(✋)いり、腐りかけ(🔯)て(📥)い(🐽)るような(🎉)畳、破(🌵)れ(🔞)ほうだいの障子、(😤)落ちかけて(✖)いる壁、紙が(✳)はがれて中(🚚)の骨が露出している襖(🥌)ふすま、片隅に(🐊)机と本箱、(👊)それもか(🍊)らっぽ(🌊)の(🐟)本箱、そのような(🚩)荒涼たる(💒)部屋の風景(👢)に(🚥)接して、お二人とも息(➡)を呑んだ(🐞)よ(📓)うな様子で(😼)した(🛋)。
A上田先生との(🌥)交際は上述の如く不(😠)首尾に終つたが、その頃大阪で(🤒)新聞(🏮)記者をし(㊙)てゐ(😣)た岩(🥗)野(🍈)泡鳴君は、根が先生とは全(🈺)く反対(🏓)の(⌛)野人であり、(😰)先生(🐼)に対するや(🐰)うな(🧦)畏敬(😓)の念は(📆)起ら(🍾)なか(👲)つたが、(🚗)一見無(👞)邪(🎛)気で稚気ち(📷)き愛す(🌄)べきところ(🤪)があつた(🐥)ので、私は(🎭)此の人とは(🕉)比較的障壁を設けずに話すことが出来た。尤も(🧑)一と晩か二(🈁)た晩一緒に遊んだゞけであつて(🕕)、深く附き合ひはしなかつたが(📣)、書(👌)いた物から聴かぬ気の論客らしく想像(🐡)し(📿)てゐたのに、会つてみ(😲)ると天真爛(📚)漫(🍫)な人(💫)物(🙀)で、議論をし(🏾)ながら時々小児の如(🙊)く(🧕)顔を赧くする(💌)の(📧)が意外であ(🕦)つた(🤫)。当(🍸)時(⌛)氏は阪急の(⛹)池田に住ん(🎐)で(🚥)を(⛓)られた(👓)ので、或る(😟)日私は、滞阪中(🦏)の山本鼎(🌽)、正宗得三郎、森田恆友の諸画伯連(🥠)、(🏐)それ(🔠)に幹彦君を加へた同勢で氏(🖼)の寓居を訪ね、(🕚)そこか(🥥)ら氏(🎐)の案(🎵)内で宝塚に遊んだこ(⭐)とがあつた。
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