(😅)というのであった。これも子游に(🦅)対するのと(🌉)大(♎)同小異で、少々怒り(🥇)っぽい子夏に対する(🌜)答えとしては、(🧔)先ず当然だ。
(🔁)そう決(😸)(jué )心した彼は、(♉)翌朝人(ré(⏱)n )をや(🔅)って、ひそか(👁)に(✂)陽貨の動静を窺(🍞)わせた(🎐)。
「如何(🌱)(hé(🖕) )に(📺)も(🔵)、そ(🎦)れは仁(📢)とは(🏽)云えませぬ。」(😽)
(🎉)彼(💸)が、こんなに惨めな失(shī )敗(bài )をくりかえすよう(🌉)にな(📪)ったの(🕡)は、不(🚷)思(🦖)議にも、孔(🐡)子が司(🏞)(sī )空(📖)の職を奉じて、彼の上に(🤷)坐るようにな(🏼)って(🤼)からの(🎸)ことである。孔子(👍)は、これ(🥑)まで(👆)の司空とちがって、(🔶)非常な部下思い(👘)で(🥨)、(🍂)めった(😨)に怒(nù )った顔を見せたこともないのだが、ど(🏏)う(🌒)いう(😞)ものか、(🥞)いざ奏楽と(🌳)なる(🖲)と、楽長(zhǎng )の手が(🔖)にぶっ(🏪)てしまう。むろ(🛢)ん(🖨)孔子は、(👷)音(yī(⏭)n )楽の(🤽)道にずいぶ(📡)ん深くはい(🦄)って(🧖)いる人だ(🖋)から、楽長(🎪)とし(🎂)ても、彼(bǐ )を甘(gān )く(✊)見るわ(🌋)けには(💃)行かな(🐖)い。しかし、(💃)そ(🦄)のために手が固くなるのだとは、楽長自(zì )身(shēn )も考(kǎo )え(🕋)て(🍥)いな(🐀)い。
「それはそ(🔗)うと、仲(🔓)弓(😆)(gōng )はこのごろど(🌿)うし(❤)ているかね。あれも斑牛(niú )の子(zǐ )で、神様(yàng )の(🦕)お(😟)気(🖖)に(🈴)召さ(💏)ない(🚶)という噂(zǔ(🍚)n )も、(😰)ちょ(🍒)いちょい(📠)聞くよ(🏮)うじ(🍚)ゃが。……」
「音(🍩)楽の世界は一(yī )如の世(shì(👡) )界じゃ。そこでは(💟)、いささかの(🍐)対立意(🛳)識も許され(👕)ない。先(xiān )ず(👅)一人々々の(⏺)楽(lè(💵) )手(shǒu )の心(🐾)と手と楽器(🏍)(qì(🎋) )と(🛍)が一如になり、楽手と楽(lè )手とが(👧)一如にな(🐇)り、更に楽手と聴衆とが一(🛍)如になって、翕如(😝)き(📍)ゅう(😃)じょと(🚟)して一つの機を(🍉)ねらう。これが未発(🔗)の音(yī(🐿)n )楽じゃ。この翕(🍑)如たる一如(⏭)の(🍄)世界(📼)が、機到っておのずから振(zhè(🌯)n )動を始(shǐ )めると(🎠)、純(chún )如として濁(zhuó )りのない音(yī(🏕)n )波が人々の(🥢)耳(ěr )朶(🌛)を(🌔)打つ。そ(🕤)の音はただ一(🕳)つであ(📯)る。ただ一つであるが、その中(🛡)には(🔬)金音(yīn )もあり、石音もあ(🚲)り、そ(🚺)れ(🍒)らは厳に(👉)独(dú(🚁) )自の音色(🎬)を保って(🏬)、決しておた(🏴)がいに殺しあうことが(🔣)ない。※(「激(🚃)」の「さんずい」(🦔)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🌛)うじょとして(🧝)独自(🏆)を守りつつ、しか(🕠)もた(🛠)だ一つの流れに合するの(🚜)じゃ。こ(🕓)うし(💙)て、時(shí )間の経(jīng )過につれて、高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざま(⛅)の(🔪)変化を見(🎀)せるの(🥐)で(🈴)あるが(🔸)、その間、厘(🤮)毫りんごう(🕙)の隙もな(🐬)く、繹如(😸)え(🎼)きじょとして続いて行く。そこ(🙎)に(🦗)時間的(de )な一(yī )如(🔂)の世界(🧓)があり(🏾)、永遠と一(😰)瞬との(🌼)一(✒)(yī )致が見出(📋)さ(⛽)れる。まことの音楽という(🕉)ものは(🛳)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🏼)世界で(🦇)はない。まし(🤹)て、自分の腕と他人の腕を(⤴)比(bǐ(🦁) )べた(🧚)り、音(📤)楽(💦)のわか(➕)る者(🐔)とわからぬ者とを差(🐳)(chà )別したりするよ(🈵)うな世界とは、似(🏕)ても(🥟)似(sì )つかぬ世(💘)界な(🔅)の(🖌)じゃ。」
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