○ 子貢(💶)は孔子(zǐ )が(👘)卓越し(📃)た徳と政(🌻)治(zhì(⚪) )能力とを持(😭)(chí(❔) )ちな(🛡)がら(🐋)、い(🎛)つまでも野にある(💬)の(🛩)を遺(yí )憾と(😬)して、(🌕)かよ(🔥)うなことをいい(📦)出(💿)した(🌞)のであ(🌦)るが(🤢)、子(zǐ(🕣) )貢ら(🆓)し(⚾)い(😸)才気のほとばしつた表(biǎo )現であ(🔞)る。それに対する孔子(✅)(zǐ )の答(dá )え(🙆)も、じようだんまじりに、ちやんと(🌓)おさ(🈶)え(🌖)る所(suǒ(🤤) )はおさえているのが面白い。
「孔(kǒ(🍧)ng )先生のような人(rén )をこそ聖(shèng )人というの(👩)でし(⛳)ょう(🍂)。実に(👿)多能で(😋)あられる。」
「楽(🏪)師(shī )の摯(⏺)しがはじめて演(yǎn )奏した時(shí )に(🥇)きいた関雎か(👷)ん(🐤)しょ(🛁)の終(🚎)(zhōng )曲(qǔ(🎫) )は、洋(🛁)々(🎵)と(🔓)し(🗝)て耳(ěr )にみちあ(👌)ふれる感があ(🍦)ったのだが――」
「恭敬なのは(🤶)よいが、それが礼にかな(🛵)わないと窮(💴)屈になる。慎重なのはよいが(🦔)、それが礼にかなわないと臆(🌌)病に(😄)なる。勇(yǒ(📙)ng )敢(gǎn )なの(⬆)はよい(🎷)が、それ(🧘)が礼にか(🌮)なわ(🔎)ないと、不(👿)逞になる。剛(⏭)(gāng )直なのは(🍝)よいが、そ(🐊)れが礼にかなわない(🌳)と苛(💸)酷になる(📞)。」
○ 天(🔟)下==(🌡)当(🤒)時はまだ殷(👹)の時(📐)代で。周(zhō(✨)u )室の天(tiān )下で(⏭)はな(⚡)かつたが、(🕟)後(🛩)(hòu )に天(🐏)下を支配したので、(😙)この語が用いられたのであ(🧝)ろ(🥄)う。
(🦇)先師が顔淵のことをこういわ(💻)れた。――
二(èr )二(🗜)(二二七(qī ))
(🎄)顔渕が(💍)ため(🏭)息(xī )をつきな(💎)がら讃歎(tà(🚴)n )していった(🌳)。――
「私は(🚒)ま(🌮)だ色事(shì )を好むほど徳を好む者を見(🔤)たこ(🖌)と(🙇)がない。」
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