一六(二(è(🏷)r )〇〇)
「泰(tài )伯たいはくこそは(🍄)至(🍅)徳の人というべき(👡)であろう。固辞(🕒)して位(wèi )をつがず、(🦗)三たび(🗣)天下を譲(🔁)(ràng )ったが、人民にはそうした(👀)事実をさ(🔷)え知らせなかった。」(🔌)
三(📍)六(一(yī )八三)
曾先生がいわ(🏔)れた。――
「人(ré(😼)n )材は得が(📼)た(👬)いという(⏲)言葉があ(🍘)るが、そ(🚢)れは真実(🛫)だ。唐(🔗)とう・(🛤)虞(yú )ぐの(👳)時代を(🖇)のぞいて(🍵)、それ以後(📆)では(💧)、(👿)周が最(zuì )も人(📠)(ré(😄)n )材に富(fù )んだ時(🚾)代で(👒)あるが、そ(⏬)れでも(🥓)十人(rén )に過(🏢)(guò )ぎず(🚙)、(🦄)しかもその十人の(😩)中一(🏊)人(📫)は婦人で(😦)、男子の賢臣は僅(📍)(jǐn )かに(😠)九人にすぎな(🍓)かっ(📰)た。」
「昭(zhāo )公しょうこうは(🔊)礼を知っておられましょうか。」
先師(🕛)はめ(📎)っ(😞)たに(⏭)利益の問(🏏)題(tí(🏑) )にはふれ(🥌)られなか(🤗)っ(🚛)た(🏔)。たまたま(😋)ふれら(🕹)れ(🚲)ると、必(⏱)ず天(🚤)命とか仁と(🤠)かいうこ(💪)とと結び(🤦)つけて話(huà )さ(🐻)れた。
○ 前(🐷)(qián )段(👩)と(🕥)後(👚)段とは、原文(wén )では一連の孔子(zǐ )の言葉になつ(🕒)ているが(🚨)、(👩)内容に連(liá(❔)n )絡がない(➰)ので(🕥)、定(dìng )説に従つて二(èr )段に区分(fèn )した。
三〇(一七(qī )七)
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