楽長は、(📝)雲(yú(📰)n )を隔てて日(rì )を仰(🚼)ぐよ(🎡)うな感じで、孔子の音楽論(🌚)を聴(🛳)いて(🥜)いた。しかし、孔子(🕸)の最後の言葉が彼(🐸)(bǐ(🌯) )の耳にはいった時、(🏔)彼(👛)の胸(xiōng )は急にうずき出し(😩)た。そして孔(🎻)子に「邪(🦗)心(⛔)がある」と云われても仕方がない、と(✖)思った(👄)。
(🛢)し(🚣)か(🌝)し(🍛)、ただ一(yī )人(🛣)の門人(🕜)(ré(😉)n )でも見捨て(💞)るのは、決して(〽)彼の(🌵)本(běn )意ではな(🌭)かった。そして、考えに考えた末(mò )、彼(✂)は(🏷)遂に一(yī )策(📸)を思(💥)いついた。それは、仲(🍄)弓にけちをつけ(😺)たが(⛽)る門人たち(📍)を五六名(míng )つ(🥌)れて、郊(jiāo )外を散(sàn )策(cè(🌓) )するこ(👖)とであ(🔇)った。
「君は、奏楽の時(🛺)になると、いつもわし(🌖)の(➿)顔色を窺わずには居(jū )れない(📤)のではないかな。」
(🗾)4む(👊)ろん彼は、仲弓の(😇)問(wèn )題(tí )に(🥀)かかわり(📥)なく、これま(💉)でにもその点に力(lì )を(🎎)入(rù(⛏) )れ(🌄)て門人(rén )たち(🤜)を教育(yù )して来たのである。彼がつとめ(🎗)て「利(📬)」につ(💱)いて語ることを避け(🏔)、(🛌)た(🤵)ま(🏗)たまそ(🐏)れを語る(🙅)ことが(🏙)あ(🐁)って(🐧)も(🖕)、常に天(tiā(🔚)n )命(mìng )とか、仁とかい(🔺)うようなこ(🦌)と(🏋)と結(😴)びつ(🛍)け(🐿)て(🤬)話す(🍡)ように注意し(🐗)て来たのも、(🈚)そ(🛹)のた(💉)め(📐)である(🎈)。また彼は、機(jī )会(huì )あるごとに、門(🌜)人達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自(🕚)己(🥀)の意見にこ(🥨)だわって、無理強(qiáng )いに事を行った(🚵)り、禁止し(🦊)たりするのは(👽)君子(zǐ )の道(dào )でない。君子の行(👖)(háng )動を(🕕)律(lǜ )するも(🏀)の(💙)は、たゞ正義(yì )あ(😓)るのみだ。」と(🕢)説き(➡)、6彼(bǐ )自身、(🌸)細(💧)心の注意を(⛷)払(😤)って、臆(yì )断を去(🍨)り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯(🧚)ため(⏸)、他(tā )との対立に陥ら(🔙)ぬようにつとめて来たものである。
仲(zhòng )弓はそれを伝え聞(wén )いて(🧓)、ひどく(🔑)感激(jī(😩) )し(🔨)た。しかし彼は、それで決(jué(🚚) )して(🛎)安(ān )心するよう(🅿)な人間(📄)で(🙆)はなかった(🔲)。彼は(🐒)、(✍)自分が孔子にいった言葉を(🍬)裏切(qiē )らないように(📼)、ますます厳(yán )粛な自己省(🌊)察を(🍪)行うことに(⏬)努(🏖)めた。彼はかつて孔子(🌳)(zǐ(🧚) )に「(🙊)仁(rén )」(🍊)の意(🎱)(yì )義を訊(🕋)ね(💳)た[#「(🍧)訊(😋)(xùn )ねた(🧔)」は底本では「訪ねた」]ことが(👾)あったが、その時孔(🤖)子は、
(🕟)彼は(🚂)、孔子の部屋にはいるまで、(🌋)ほと(👩)ん(🤨)ど夢(💖)中(😯)(zhōng )だった。彼(🐪)ははいっ(㊗)て見て、(🔗)森とした部(⛔)屋(wū )の、うす暗(😲)い奥に、端然(rán )と坐(zuò )っている孔子を見出し(⛱)て、はじめて吾にかえった(🏌)。呼ばれた理(lǐ )由をは(😑)っきり意識(🛸)(shí )したのも、(🚤)そ(👀)の時(💾)であった(❗)。
(🏼)次(🍓)(cì )は子(zǐ )游に(🔲)対(duì )する答(🛁)(dá )えである。
1(💗) (🚓)子(zǐ )曰く、詩(📐)三(sān )百(bǎi )、(🔂)一(🌺)言以(🥖)(yǐ )て之を蔽(📠)(bì )う。曰く、思い邪((🌴)よ(🎸)こしま)なし(👤)と。(爲(wè(💐)i )政篇(🔧))
「(🤣)時は(🅾)刻々に流れて行(♉)き(🛢)ま(🙊)す、歳月は人(ré(🌲)n )を(🕊)待ち(🕥)ませぬ。そ(🆒)れだのに、(🙅)貴方(fāng )の(📦)ような高徳有能の(👗)士が(🎫)、いつまで(🥫)もそう(🐝)して(🏜)空(🐖)しく時を過ごされるのは、心(xīn )得がたい事です。」
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