「ほう、お(💈)前か、今(🔃)朝の鐘(🔧)(zhōng )をつい(🐡)たのは(🅿)。……で、どのよ(🛎)うな気持(chí(📨) )ちでついた(🐍)のじゃな。」
「これで、ともかくも、ここの生(🔷)活設計がおたがい(🧔)のものとしてで(😢)きあがった。お(😏)たがい(🛴)のものと(🐅)してできあがった以(🚟)上、それがうまくいかな(🛠)けれ(🍒)ば(🐇)、(➖)おたがい(💔)の(🐌)責任だ。むろん(🚰)こ(🧟)の設計は、(🚥)明日(rì )からのすべ(🏽)り出(🛥)しに、いちおうのよりど(🎪)ころ(⬜)を与(yǔ )え(🛡)たまでで、(🔂)これが最上(shàng )の(🎪)もので(🈚)あ(🎃)るとは保証(zhèng )できな(🤪)い。だか(🤛)ら、だんだんやっていくうちに(🏆)、不都合な点があれば、いつでも修(💳)正し(💭)よ(🚙)うし、また、(🛳)新(📤)しい案(à(🧔)n )が出(chū )て、それがいいものであれば(🚲)、(🤷)どしどしとり入(rù )れて行(há(🚈)ng )く(🗨)こと(🖨)に(📎)したい(🥓)。そうい(🍴)うことをやる(🦋)の(🚁)も、(🌥)やはりおたが(🥔)いの(🔯)責任だ。あらためて言うが(✂)、(⏩)友愛と創(chuàng )造、この二つを精神(shén )的基調として、(🍮)これ(🆘)か(🍜)らの(🏐)おたがい(🔊)の生(shēng )活を(👘)、す(👕)みから(✴)すみま(💈)で磨(mó )みがきあげ、いき(🐆)いきとした、清(⛔)らかな、そして(🎾)楽し(🔂)いものに育て(🈂)あげてい(🐃)きたいと思う。」(🌜)
朝倉(➖)先生は、(🛡)かつて次(cì )郎に、(🛄)「現(🔘)(xiàn )在(🤕)(zà(🛩)i )の日本の指(zhǐ )導層(céng )の大多(🛥)数は(🍅)、(😝)正(zhèng )面からは全(😇)(quán )く(❇)反(fǎ(😪)n )対ので(🎺)きない(🥁)ようなこ(😜)とを理(lǐ(🛸) )由にして、自分たちの立(lì )場(chǎ(🍩)ng )を正(zhè(🔄)ng )当(dāng )化したがるきらいが(📹)あ(🍴)るが、そうしたずるさ(🍟)は、ひと(📆)り指(⚫)(zhǐ(🧑) )導層だけに限(🅱)られたことではないようだ。たい(👍)ていの日(✏)本人は、何かと(⏸)いうと、表面堂(💺)々(🥙)とした(🙊)理(lǐ(🏏) )由(yóu )で自(💇)分の行(🏣)動を弁護したり、飾かざったりする。しかも、そ(💇)れで他人(🌚)を(🎁)ごまかすだけでなく、(🆎)自分自身の良心をごまかして(🐳)いる。それ(🐙)をずるい(💝)などとは(😋)ちっとも考(kǎo )えない。こ(🕣)れはおそろし(🧢)いことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つ(🚌)の大きな(💎)使命(🍶)(mìng )は、(💘)共同生(🏯)(shēng )活(🎍)の実(🐅)践じっ(🐈)せんを通じて、青年(nián )たちをそうした(😩)ずる(🈳)さから救(jiù )い、真(🈳)理に対(🏖)してもっと(🙇)誠(🐓)実な人(👶)間に(📛)してやることだ。」とい(🐹)うような意(yì )味(wè(👇)i )のこと(🐴)を(🐼)、いっ(🥘)たことがあったが(🌱)、次郎(láng )は(🌷)、便所の中から、飯(⏯)島の(🏳)うしろ姿を見(🏣)おくり(🐹)ながら、その言(🖱)葉を(🔳)思(sī )いおこし、今(🚊)さらのよう(🥌)に、(📚)大きな困難(👞)(nán )にぶっつかったよう(🌏)な気(qì(🔧) )がしたのだった。
「先生もそ(🍔)うお(⏱)感(🖼)じでしたか。」
(🤢)次(cì )郎(🦓)(lá(😘)ng )は、朝(chá(🍯)o )倉先生らしく(🦑)ない詭弁(biàn )き(🕒)べんだ(😼)と(➕)いう気(🎉)がし(❤)てさびし(📅)か(🤓)っ(🏂)た(😲)。か(🦍)れは語(yǔ(🚦) )気(qì )を強(📋)めて言った。
や(✅)がて(🥘)朝食の時間になった。次郎は箸はしをにぎ(🛌)って(📫)いる間も、とき(🕳)ど(🚬)き眼(📿)をつぶ(🔄)って、何か考(kǎo )えるふうだった。
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