うす氷ふむがごと(👇)、
先(👄)師(🚪)はめ(🛒)っ(🙀)たに(📣)利益(🏂)の問題(🦍)にはふれられ(🎻)なかった。たまたま(🤓)ふれ(🗒)ら(🐼)れると、必(bì )ず天命とか仁とか(🚜)いう(✋)こ(🎮)とと結(🐓)びつけて話された。
○ 原(yuán )文(📉)の「固(gù(⏱) )」(💠)は、「窮(qió(🥧)ng )屈」(⛅)でな(🐼)くて「頑固(🌔)」だと(🛢)いう説も(👎)あ(🚊)る。
○ (🆗)この(🕎)一章(zhā(🎒)ng )は、一般の個人に(🔠)対(🔔)する戒めと解(jiě(🔕) )するよりも(🏝)、為政(👝)家に対する(🚬)戒めと解す(⏮)る(💖)方が適(🆘)当だと思つ(😃)たので、思い切(🏖)つて右のように訳(yì )した。国(😤)民生活の(🐒)貧困と(👐)苛(kē )察(chá(🥡) )な(🌚)政(📢)治とは(✊)、古来(🎤)秩(📛)序破(🏔)(pò )壊(🍘)の最大の原(🛃)因なのである。
○ 乱臣(chén )(原文)==(🚋)この語(🧒)は現在(zài )普(pǔ )通に用(🥛)いら(🌺)れてい(🦎)る意味(😯)と(🎩)全(🏡)く反対に、乱を防(fáng )止し、乱を治(🎞)める臣という(✡)意(🎡)味に用いられ(🌒)ている(🎿)。
○ 本章については異説(shuì )が多いが、孔(😘)(kǒng )子の言葉の真(zhē(📛)n )意(🚕)(yì )を動(dòng )か(🍰)すほどの(🚸)もの(📧)ではないの(📸)で、一々(❔)述(👝)べな(⏹)い。
有るを(🍅)ねたみて
「(👸)由(➗)ゆうよ(🔐)、(🔖)お前(👅)(qián )のこしらえ事も、今にはじまったことではないが、困った(👿)ものだ。臣下(xià )のない者があ(💖)るように見せかけ(👠)て、いったいだれをだまそうと(☕)するのだ(🥠)。天を欺こうとでもいうの(👩)か。それに第(🥒)(dì )一、私は、臣(chén )下の手で葬っ(🌠)て(🖇)も(🎤)らうより、むしろ二三人(ré(🌲)n )の(🦑)門(🚎)人の手で(⤴)葬って(😶)もらい(📖)たいと(📭)思(sī )ってい(⏰)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、(🥛)まさか道ばた(㊙)でのたれ死し(😇)たことにもなるまいで(🚃)はな(⛪)いか。」(🛵)
有(yǒu )るをねたみて
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