○ 周(🏅)公=(👿)=す(😞)でに前にも述べたよう(🍭)に、周(zhō(😀)u )公(gōng )は(🕰)武(wǔ(🕘) )王(🥦)(wáng )をた(👼)す(🤵)けて周室八百年の基礎を(🐤)定めた人で(🐎)あるが、その人とな(🔷)りは極めて(🔊)謙虚(🕥)で、「吐哺握髪(👝)」という(💫)言葉で有名(míng )なように、(🗳)食事や(🔠)、結髪の最中でも天(🔉)下の士を迎(⏬)え(🔛)て、そ(🛴)の(🎵)建(jiàn )言(yá(👍)n )忠(♟)告に耳を傾(👋)(qī(🥤)ng )けた(🤼)人で(🕝)ある。
○ 昭(🐶)(zhāo )公==魯の(💎)国君(jun1 )、(💒)名は稠(chó(🐂)u )((🐙)ちよう(🅱))、(😙)襄公(じ(🚓)よ(🥐)うこう)の子。
○ 昭公==魯の国君、(📈)名は稠(chóu )((🌞)ちよ(🤳)う(🖊))、襄公(じようこう)の(🚒)子(🕐)。
○ 子路は孔子がか(🌪)つて大夫の職に(🖌)あ(📌)つ(🐼)た(💑)ので、(🍤)それにふさわしい禮をもつて(🐕)葬儀を行(háng )い(📇)たかつたので(🕕)あろう。師匠(jiàng )思(🧙)い(🎻)の、出過ぎ(🌝)た(👽)、しかも病(📚)(bì(👐)ng )中(✡)に葬式(🍱)のことまで考え(🎭)る(🍾)ような先(🏴)(xiān )走つた(❌)、稚気愛(ài )すべき(🥄)子路の性格と、それに対する孔子(🎷)の烈しい、しかも(🌙)しみじみとした訓戒とが対照されて面白い。
○ 前(qián )段と後段とは、原文で(🐙)は(👝)一連の孔子(🔴)の言葉になつている(👵)が、内容に連絡(luò )がないので、定(🎺)説に従つて二段(📆)(duàn )に区分(👡)(fè(🐯)n )した。
「楽師の摯しがはじめ(💬)て演(yǎn )奏した(📙)時にき(🍂)いた関雎(jū )か(⏳)んしょの終曲は、洋々とし(🍩)て耳(ěr )にみちあ(🙅)ふれる感があったのだが(✳)――」(🛳)
○(🍉) 綱(🍱)==これを「(😕)網」の誤りと見(🐸)て(🍢)「一(yī(🏬) )網打(🚦)尽」の意(yì )味に(👟)解(⏯)する説も(✴)ある。しかし、当時の魚(yú )獲(📮)法に(🏷)、大綱にたく(😯)さんの小綱をつけ(🌙)、(🥓)その(😼)先(🚌)に釣(diào )針をつけて、(🏼)そ(🍺)れを水に流す(💲)方法(🚎)があり、それを綱といつたと(🏧)いうのが正(📎)(zhè(🏍)ng )し(🕰)い(📆)ようである。し(🎓)かし、いず(🔢)れ(❎)にしても、本(🔗)章の結局(jú )の意(yì )味に変り(🏆)はない。
一二(一九六(liù ))
二(èr )〇(二(èr )二五)
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