(💝)やが(⚾)て、馬車が一(yī )齊に動き出(chū )した。鈴(🕗)の音が、(🚊)空氣でもそのまゝ凍(dòng )える(🌺)やうな寒い(🚵)空に、朗(🐼)かに、しかし(🥓)それだ(🏯)けブ(🐺)ルツと(🔯)するほど寒さう(💔)にひゞきわたつ(💇)た(🤨)。それに(🍧)百姓の馬(🚧)を(🍁)しかる(🏀)聲(shēng )や、革でぴし(🧕)り/\打つ音や、馬の(⬅)い(🕑)な(😁)ゝきな(🛏)ど(🥟)が、何か物々しい、生々した、大きな事(shì )が今起(⚽)らう(😇)としてゐるやう(🔇)に聞えてき(🀄)た。
(🐏)石山はそ(✊)こで、出(🚢)て行つた。――俺(🈁)だちのしなけア(📂)ならな(🔘)い事は、も(🎐)う決つてゐ(🚵)るのだ。それをしな(🎛)か(😻)つた(🏻)ら、(🕹)明日食ふ米が(🎑)なくなつて、(🏸)俺だち(🐩)は死ななけ(🎲)れ(🚂)ばならない事だけだ。――俺だ(😫)ちはどう(🙈)し(👥)て(⭕)も死んだ(✳)方が(🍛)いゝと思つて(📙)ゐ(🌰)る(🏡)ものは手(🌿)をあ(🏪)げ(☝)てくれ(🌝)。さう云つ(🌹)た。
(🏤)源(🈁)吉達(dá )は、もう雪も固(gù )まつたので、山へ入(🥊)る(⏭)時期だ(🅰)つたけれど(🕟)も、この方が片付(fù(😈) )く(📿)まで行けなかつた。それに今では皆(jiē(⏯) )、そんな處でない、と思ふほ(🕠)ど、興奮し(💚)てゐた(🤷)。石山(shān )の(🤪)家(😐)に寄(🌆)(jì )り合つて、色々(🍜)の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(😣)などは、「(🙇)地(🎳)主つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟(💼)の根據が(🅿)分つてくるのが出(🍹)(chū )てきた。始め「さう(🦉)かなア」と思つて(📊)、フラ(🎙)/(👤)\した氣持のものが、「野郎奴」などと云(yún )つて(💄)きた。澤山集るこ(🚦)とがあると(💲)、校(⛓)長先生(🚀)は、手振(zhèn )りや、身(🤓)振りまで(📳)し(🌘)て(🥞)、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」(🏁)や「磔茂左衞門」(🥡)などの(👢)義民傳(📙)(chuán )を(🤭)話してきかせ(♈)た(👞)。そ(📫)れが、處(chù )が、理窟なしに(👥)百姓の(🚮)頑固(🤶)な(🤵)岩ツ(😱)ころ(🛺)のやうな胸のす(🎿)き間(jiān )々々から(🚏)、にじみ(🐝)入(🥧)(rù )つて行(😗)つた(💩)。それから、笑(xiào )談(tá(💴)n )の(🎨)やう(⚪)に、「北(běi )海道の(🍞)宗五郎」といふ奴(🥛)が、(➕)何處(chù )か(🛢)か(🐮)ら(🈹)一(yī )人位(wèi )は出た(😣)つ(🏄)て惡くないだらうさ(⏺)、と(🏕)云つた。すると(🈶)、朴(🎼)(pǔ(🤶) )訥(nè )な百姓は、(🚜)眞(zhēn )面目に、考(🎐)へこん(⛓)だ。
源(👱)吉(🥨)(jí )は、村の人(ré(🎿)n )達(🏼)五、(🛴)六人と、朝(chá(💍)o )里の山(👔)奧(ào )へ(🍀)入つて、(🐊)し(👙)なの皮はぎに雇はれるた(🌠)めに、雪が降つ(💅)たら出掛け(😷)る(⌚)ことに決めてゐた。それ(🔓)が二月一杯で(🛹)きり上ると、(🙇)余(yú )市(shì )の鰊場へ行くこと(✏)になつてゐた(😗)。そして(🕡)四月の終り頃(🛸)(qǐ(🕞)ng )村(cūn )へ歸(guī )つてくる。それはどの百(🐮)姓も(🎪)大抵(🦗)さ(🚧)うし(🐿)た。――それで百姓の生活が(🛫)カ(💄)チ/\だつた。
(👁)源(yuán )吉は、(🎰)何か(🌾)しら(👔)亂(luàn )暴(bào )に(🌖)、ブツキラ棒に云ふと(🐴)、母親のそばから(👨)荒(🈯)々し(🙈)く立(lì )つた。
「昔、こつたらごと無か(🐬)つたんだど、本(běn )當に、おつかなこと仕出來すんだか(🛸)。」(🎒)
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