○ 子(zǐ(♎) )路は孔子がか(🍔)つ(🦅)て大(dà )夫の職にあつたの(🗞)で、それに(😫)ふ(😗)さわしい禮(⛵)をもつて葬儀(yí )を行(háng )いたかつ(🤨)たのであ(📨)ろ(🙁)う。師匠思いの、出(🥦)過ぎた(🛤)、しかも病(🥌)(bìng )中に(🐃)葬(🤺)式のことまで(🐪)考(🥧)えるよ(🤣)う(📞)な先走つ(💊)た、稚(zhì )気愛すべき子(🐍)路の性格(📅)と、それに対する孔子の烈しい、しか(🌓)もしみじみ(🗯)とし(🎲)た訓(🐃)戒とが対(duì )照されて(🚭)面白い。
○ 本(🚍)章(🤑)は一六九章の(📄)桓(🔫)(huán )※(「魅(👔)」の「未(wèi )」に代え(💙)て(🎌)「隹」、第4水(🐷)準(🐗)2-93-32)の難にあつた場(🏏)合(hé )の言(👂)葉(yè )と(👰)同様、(🖌)孔子(🆓)の強い信(🌤)念と気(🧦)魄(pò )と(🏝)をあらわした言(🤓)葉で、論語の(😻)中で極め(🔑)て目立(🚠)つた一(yī )章(zhāng )である。
三六(一八(🥛)三)
○(🖇) 子貢は孔子が卓越した徳と政治能(néng )力とを(💩)持(🚚)(chí )ちながら、いつまでも野(🔈)にあるのを遺(🏪)憾として、かよ(💺)うなことをいい出したのである(🌛)が、子貢(🏛)ら(🤥)しい才(🌾)気のほと(💾)ばしつた表(🚄)現である(😔)。それに(⌛)対する孔子の答え(🏭)も、じようだん(🎯)まじりに、(👠)ち(🌬)やんとお(🕛)さ(🚄)える所はおさえているのが(🧦)面(mià(🤳)n )白い。
この問答(🚤)(dá(💛) )の話をきかれて、先師は(⭕)いわれた。――
「それだ(😾)けと仰(yǎng )しゃい(❔)ますが(🤞)、その(🐑)そ(🏢)れだけが私たち(🌾)門(mén )人(rén )に(📿)は出来ないことでご(🥅)ざいま(🏕)す。」
一(😫)〇(二一五)
一八(🤲)(二(🥡)二三(🍸))
一六((📋)二二一(📃))(🙊)
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