四(📓)((🍔)二〇九(⌛))
○ 次(原文)(🎡)==一(🚅)般に「つぎ」(🤠)「(💪)第(dì(💫) )二(📷)(èr )」の意(🎹)(yì )味(wèi )に解されて(🧓)いるが、(🔬)私は「途次(cì(🚭) )」などとい(🎲)う場(🚞)合の「次(cì )」と同じく(⚡)、目(😫)標に達する一歩(🤓)手(shǒ(🍅)u )前(🎩)の意に解(🤧)したい(🤾)。
○(👮) 前(qián )段と(📡)後段とは、原(yuán )文(😓)では一連の孔子(🏌)の言葉(yè(🥣) )になつているが、内(nèi )容に連絡が(🚋)な(🕉)いので、定(➿)説に従(🐒)(có(🥎)ng )つて二段(duàn )に区(qū )分(🍦)(fèn )した。
六(🅾)(一(👉)九〇)
「知者には迷(mí )いがな(🚀)い(🙎)。仁(🏰)者には憂いがない。勇者にはおそれがない。」
「せっ(🗯)かく(⬅)道(🕕)を(🖇)求めて(🍬)や(👙)っ(🌑)て来たのだ(🐑)から、喜(xǐ )んで迎えてやっ(😌)て、退かな(😽)いようにし(😪)て(🧐)やりたいも(🕔)のだ。お前た(💨)ちのよ(🚺)うに、(🍫)そうむごいことを(🤺)い(🗃)うものではない。いったい、人が自分の身(🚿)を(⛺)清(🔓)(qīng )くし(🌠)ようと思って一歩前進し(👇)て来(lái )たら、その(👢)清くし(💐)ようと(🍻)す(🔮)る気持を汲んでや(😩)ればいいの(👸)で(👣)、過去(qù )のことを(🐦)い(🚱)つまでも気(qì )にする必要はない(🌚)のだ。」(🌫)
巫(wū )馬(🈵)(mǎ(🥫) )期があとで(🕴)その(👄)ことを先(🚥)(xiān )師に告(gào )げると、先師(shī(🕞) )はいわれた。――
「知って(🔙)お(⏮)られます。」
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