孔子はつづけた。
仲弓(gōng )は(🤪)寛仁大度で、もの(🏆)にこせつ(🕎)かない、しか(🗓)も、徳行(há(🤫)ng )に秀でた高(🔦)弟の(🥐)一人なので、それがま(🌂)る(🤣)で(🧡)当(dāng )っ(🕉)てい(🔃)ないとはいえなかっ(🎬)た。しかし、それにしても、(⬆)讃めよう(🌶)が(😡)少し大袈裟すぎはしないか、といった気分(fèn )は、門人たちの誰(🦊)の胸にもあった。
「ふ(🐆)ふむ。すると、わ(👃)しの眼に何か邪(🆎)悪な影でも射しているのかな。」(⏹)
「やはり云(😔)えないのか。じゃが、わ(💒)しに(😧)は解っ(🌅)て(👬)いる(🥐)。」(🍱)
(礼にそむ(👕)くわけには(😊)行かない。しかし、無道(dào )の人に招かれて(🎃)、た(😅)とい一日たりともこ(🧥)れを相たすける(🏠)のは士(shì )の道でな(🛅)い。況(kuàng )んや策(cè )を(🤰)以て乗じ(🐛)ら(😵)れる(😝)に於(yú(📛) )て(👋)をや(🌜)[#「於てをや」は底本では(📛)「(🤴)於ておや」]である。)(⛵)
孔(🏮)子(📜)は、こ(🙎)れに(🐛)は多(🏿)少意(🦖)(yì )見があった。し(🔗)かし、それを述べても、(📞)ど(🌲)う(👈)せ(⚾)話を永びかすだけの(🎱)效(xià(👦)o )果しかないと思(🌑)ったので(👔)、
門人(rén )たちが、孔(kǒng )子のこうし(👀)た教(jiāo )訓によって、まじめ(🕟)に自(🚇)(zì )己を反(🏘)(fǎn )省する機縁を掴み得たかは、まだ疑問であ(🥞)っ(👤)た。しかし、そ(🔦)れ以来、仲弓の(🤓)身分や(🔧)、彼の父の素(sù(🤳) )行が、彼(🤩)等(😣)の(🧤)話題(tí )にのぼらな(😮)くなったこ(🎬)とだけはた(💭)し(📣)かである(🔺)。尤も、この事(⚪)は(💡)、仲弓(gōng )自(zì )身にと(👴)っては、どう(🎟)で(👭)もい(🐙)い事で(📎)あった。彼はた(🦊)だ自らを戒(🏥)慎することに(🗃)よっ(😹)て、孔子(zǐ(🚸) )の知(🥎)遇に応(👂)こたえればよかったのだから。
9(😭) 子(🌍)貢問(wèn )う(🤹)。師と(🎌)商とは(🙅)孰(📷)(shú )れか賢(まさ(✔))れると。子曰く、師(🐚)や過ぎたり、商(shā(💦)ng )や及ば(🥚)ず(🥈)と。曰く、然らば(🎽)則(zé )ち師(shī )愈(まさ)れる(🍧)かと。子(zǐ(🍗) )曰く、過ぎたるは猶(yóu )お及ばざるがご(🆙)としと。(先進篇)(🚰)
(🐔)彼が(㊗)、こんなに(🐸)惨(🔄)めな失(🍴)敗を(🐿)くりかえすようになっ(🍈)たのは(🐼)、不思議に(🏡)も、孔(🚲)子が司空の職を奉(fèng )じて、彼の上に坐るよう(🎢)になってか(📀)らのこ(➡)とである(♈)。孔子(🏻)は、これまでの司空と(🕙)ちがって(🐑)、非常(➿)な部下思(sī )いで、めっ(🅾)たに怒った顔(yá )を(🌜)見せたこと(🍡)も(🚲)ないの(🙊)だが(🗻)、どういうものか、いざ奏(zòu )楽(🏤)と(⏹)なる(🐣)と、楽(lè )長(🍈)の(📧)手がに(😦)ぶっ(🦅)てし(🦄)ま(🌺)う。むろ(🏘)ん孔子は、音楽(lè )の道にずいぶ(🥥)ん(🤪)深(shē(📐)n )くはいっている人だ(🦒)から(♉)、楽(🚁)長(⛵)とし(😱)ても(💥)、彼(bǐ )を甘く見(🙀)(jiàn )るわけには行かない。しかし(🗣)、そのた(🦌)めに手が(⛎)固(gù )くなるのだ(♋)とは、楽長自身(🥗)も考えていない。
樊(fán )遅は思わず御(🛬)者(😲)台(tái )からふり(🔐)かえって、ち(🌇)ら(🤷)りと孔(😎)(kǒ(🎼)ng )子の顔を見た。孔子(💀)の顔(👔)に(🧕)は、別に変っ(🕋)たとこ(😄)ろは見られなか(💻)ったが(🌖)、そ(🚢)の声(shē(🙊)ng )には、ます(🕟)ま(🔴)す(🎈)力がこ(⛺)も(😋)って(🕉)来(lái )た(🦐)。
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