「それにしまし(🌛)て(🚞)も(💻)……」
9(🦎) 子(zǐ )貢問(wèn )う。師と商(shāng )とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師(🤒)や(🏦)過ぎたり(💏)、商(shāng )や(👑)及(jí )ば(🕺)ずと。曰く、(🖍)然らば則ち師愈(まさ)(📣)れるかと。子曰く、過(😩)(guò(✨) )ぎたるは猶お及ばざるがごとし(🐈)と。(先進篇(📮))
こんな言(🎷)(yán )葉(🖨)がつぎ(📔)つぎに思い(💴)出(🛁)され(🛒)た。樊遅は、しかし、自分に実行が出(🎶)(chū(🎸) )来(🐬)るか出来ない(🈵)かは(✔)別(🎷)として、言葉(yè )の(🍼)意(yì(🕟) )味(😓)だけは(💮)、(🔐)そうむずかしいとは思(🕧)わ(♉)なかっ(🏰)た(🏞)。
陽貨(🕚)は(🎩)、座につくと、いかにも熱意のこ(🗯)もったよ(🔮)う(🍑)な口調で説き出した。
大ていの(🐽)牛は毛(💉)が斑まだらであった(👼)。そ(💑)し(🥨)て角が(🍠)変にくね(📨)っていた(🎲)り(🌛)、左右(🥐)の調和がとれていな(🈸)かったり(⛰)し(🥟)た。孔(kǒng )子はそれらに一々(🚦)注意(yì )深く視線(📣)(xiàn )を注(💦)(zhù )い(🏅)で(🐊)いた(🤲)が、(🧚)そのうちに(🕛)彼(bǐ )は(➕)、一頭の赤(chì(👈) )毛の牛に(💌)眼(🚸)(yǎ(👊)n )をとめた。それはまだ(🚪)若くて、つやつ(🥣)やと(🥘)毛(🚽)が陽に光ってい(🔨)た。角は(🎻)十(🥦)分(fèn )伸び切ってはい(🦏)なかった(🕔)が、左右(♿)(yòu )とも、(💞)ふっくらと半(bàn )円を描いて、いかにも調った恰好をしていた。
「それはあ(🚚)ります、しかし、そ(🖲)れ(🏣)がど(🔕)うも、あまり(🍆)馬(mǎ )鹿(⏱)げたことでございまして。」(💤)
「6父(🚇)の在(zài )世中(zhōng )は、子の人(rén )物(🎏)(wù )をその志によって判断(🦂)され(🏌)、父が死んだ(🤲)ら(⛪)その行(🤨)(há(😣)ng )動に(🏇)よって(📶)判断(duàn )される(🌇)。なぜなら(🏯)、前(qián )の場合は(😟)子の行動は父の節(🏗)制に服(🌾)すべき(🏏)であり、後の場合(🚧)は本人の自由(💙)である(🎓)か(💕)らだ(⛎)。しかし、後の場(chǎng )合(🏌)(hé )で(🤙)も、みだりに(🍈)父(😹)の仕来(lái )り(🎼)を改むべきではな(🕕)い(🥁)。父に対する思(sī )慕哀(🐩)惜(xī )の情(🌮)が深ければ、(🔗)改むるに忍(rěn )びない(🎆)のが(🙎)自然(rán )だ。三(sān )年父(fù )の仕(shì )来りを改め(⛱)ないで、(🐋)ひたすら(🍐)に喪(sàng )に服する(🎊)者にして、は(🥩)じ(🥛)め(🕕)て真の孝子と云える。」
9 (🦊)子貢問う。師(🗜)(shī )と商(🍕)とは孰(🍗)れか賢(🕦)(xián )((🍶)まさ)れると。子曰く(💍)、(🎈)師(🥟)(shī(🗣) )や(🥥)過(guò(💫) )ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れ(🦓)るか(🛃)と(📔)。子曰く、(🔄)過ぎた(🥟)るは(😗)猶お及(♐)ば(😹)ざるが(😌)ご(📦)としと。(先(🦊)進(jìn )篇)(🔥)
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