三(🚮)五(🔆)((🧘)一八二(🚈))
「(🗼)有(💍)(yǒu )能(🛩)にして(🏖)無能な(🕠)人に教えを乞い、多(🛋)知(zhī )にして少知(zhī(😒) )の(🤬)人にもの(👍)をたずね(⬇)、有っても無(🍽)きが如(rú )く(🎩)内に省み(🛢)、充実し(🥦)ていても空虚なるが(🚇)如く人にへり下(😎)り、(💆)無法をい(🤐)いかけら(🗜)れても相(xiàng )手になっ(🈳)て曲直を争わない。そ(🕷)う(🥀)いう(🤨)ことの出来た人がかって私(sī )の(🔔)友人にあったのだが。」
「熱狂的な人(🔓)は(🐿)正直なも(🍳)のだ(🔫)が、そ(🏌)の(😅)正直さ(⏬)がなく、無知(zhī(🌄) )な人(🗓)は律義なもの(⛏)だが、(🏭)その律儀さ(🚯)がなく、才(cái )能のない人は信(🗽)実(shí )なものだが、そ(♑)の信(➖)実(shí(🔚) )さがないと(❌)すれ(🍀)ば(✖)、もう全(quán )く手(shǒu )がつけら(🏪)れない。」(😱)
「共に学ぶことの(🎐)出(🍍)来(🗼)る人はあろう。しかし、(🏅)その(🛀)人た(📼)ちが共(🧘)に道に精進(🎩)す(🛀)ることの出(😢)来る(🕸)人(rén )で(🌑)あるとは限(xiàn )らない。共(gòng )に道に(👜)精進する(📈)こと(💀)の出来る人はあ(🚒)ろう。しか(🛫)し、その人たちが、い(🌐)ざとい(🐈)う時に確(què(🍓) )乎た(🈲)る(👗)信念(niàn )に立って(❔)行(háng )動を共にしうる人(🐱)であると(🛩)は限らない。確(📊)乎たる信念に立って行(👹)動(dòng )を共にしうる人はあろ(📺)う。しかし、(🚲)そ(🎖)の人(rén )たち(🥕)が(➿)、複(🔖)雑な(♿)現実の諸問(wèn )題に当面(mià(🚬)n )して(🚘)、(⏱)なお事を(🌘)誤らないで(⏯)共(🎩)(gòng )に進(jìn )みうる人であるとは限(xià(👿)n )らな(🔐)い。」(⏱)
三(一八七(🤥)(qī ))
「詩(🕡)によって情意(😚)を刺戟し、礼(🥤)(lǐ )によって(🚞)行動(🛃)に(🍶)基(❕)準を与(🚪)え、楽がくによっ(🐏)て生活(huó )を完成(🐂)する。これが(📇)修徳(dé )の道程だ。」
○ 老子に「善(shàn )行(🎽)轍迹(🕘)無し」とあるが、(🍾)至(🤑)徳(dé )の境地(😃)につい(⛳)ては、(🛫)老子(zǐ )も孔子も同一で(🕓)あるのが面(🔹)白い。
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