バラエティ番組《クンニ 椅子》2行目ライン
クンニ 椅子あらすじ
○(🛋) 政治家の態(🌎)度(💟)、顔(🌆)色、(🖇)言語というも(🍌)のは、いつ(🚕)の時代でも共通の(📵)弊があるものらしい。
「修(xiū )行(🐵)というものは、た(📳)とえば山を築くよう(👮)なものだ。あと一簣もっこと(🚄)いうところで挫折し(➰)ても、目的の(🤱)山にはならない(🚺)。そして(🚄)その罪は(🕤)自分(fè(🕎)n )にある。ま(🤶)た、たとえ(📕)ば地(dì(💮) )な(🚩)らしをするよ(👔)うなものだ。一(yī )簣(kuì )もっこ(🍎)でも(⏸)そ(🛤)こにあ(🚅)けたら、それだけ仕(shì )事(shì(🍮) )がはかどったこ(🐩)と(🦍)になる。そしてそれ(👭)は(🏠)自分が進(🥡)んだのだ(👳)。」
○(🚙) この(🎞)一章(zhāng )は(🍞)、一般(😪)(bān )の個人に対する戒めと(🤸)解するより(🔥)も、為(wé(🚎)i )政家に対す(🧓)る戒(jiè )めと解(🆙)する方が適当だと思(👂)つたの(🌿)で(👦)、思い切つ(⛓)て(🃏)右のよ(⭐)うに訳(👰)し(🥐)た(🗽)。国民(🗞)生活(huó )の(🏘)貧困と苛察な政治とは、(🚃)古(gǔ )来秩序(xù )破壊の(🖼)最(🚻)大の原(💢)因なのである。
○ 大宰(🏜)＝＝官名(🆑)であるが、どんな官である(🔝)か明(🎳)(míng )らかでない。呉の官吏(lì(🍨) )だろう(〽)という説(shuì )があ(😂)る。
○(🏤) (🕶)大宰＝＝官名(🍘)で(❄)あ(🍛)るが(🐽)、(🤰)どん(🌂)な官(guān )であるか(🤕)明ら(🧞)かでない。呉(📚)(wú )の官吏だろうとい(🐞)う(🔵)説(🌖)がある(🉐)。
「私の足(🧛)を出して見(🍥)(jiàn )るがいい。私の手を出(🔸)して見るがいい。詩経に、(🚽)
○ この章(📸)の原文は、(❓)よほど(🐷)言葉(💢)を(✋)補つて見ないと意(yì )味(🌄)が通じない。特に(💼)前段と後段(🤷)とは一連(🍏)の孔子(💐)の言葉(🐌)になつて居り(😢)、その間に意(yì )味の(💄)連絡(luò )がついていない。また、後段においては周(👧)が(🚘)殷(yīn )に(🚲)臣事(shì )したことを(🔩)理由に(🥨)「至(zhì(🗯) )徳」と称讃してある(🍙)が、前段に出(chū )ている(👷)武王は殷(😺)の紂王を討伐した人であ(🥝)るから、文(🐚)(wén )王(😦)(wá(⏯)ng )時代(📛)に対(duì )する(🔏)称(chēng )讃と(🖕)見るの外(wài )はない(😑)。従つて「文(wé(🔚)n )王」という(⚾)言(🍼)葉(🔻)を(🏭)補(🔃)(bǔ(🎛) )つて訳することとし、且つ(💊)賢(xián )臣の問題(🐺)で前後(📮)を結(🕒)びつけ(🙁)て(🎁)見(jiàn )た(🚄)。しかしそれでも前後(hòu )の連絡は不(🌟)充分である。というのは、文(🏋)王の賢臣(chén )が武(wǔ )王(🏥)の時(shí )代(dài )に(🔝)なると(🔸)、武(🛀)王をたすけ(👌)て殷(📷)を討たせたことに(🍃)なるか(👷)らである。とにかく原文(㊙)に何等かの(🎉)錯誤(➗)(wù )が(📖)ある(📖)のではあ(🚾)るまいか。
○ (📋)子貢は孔(kǒng )子が卓越した(❕)徳と政治(zhì )能(🥡)力とを持ちなが(👡)ら、いつまでも野(🎲)(yě(🙀) )にあ(🔄)るの(🕔)を遺(🌩)憾と(📖)して、かよ(📟)うなことを(🏚)いい出(chū )したので(🏢)あるが、子(🥋)貢(gòng )らしい才(cái )気のほとばし(🐨)つた表(biǎo )現である(👦)。それ(🚒)に対(😭)する孔子の答えも(👅)、じようだんまじり(⬅)に、ちやんと(🕝)おさ(🔯)える所はお(🚣)さ(🕷)え(🗣)ているの(✋)が面白い。
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