(✋)先師(🌿)は(🕛)、喪(sàng )服を着た人や、衣冠束帯(📜)をした(⚽)人(rén )や、盲人に出会(😐)われると、相手が(🧑)ご自分(fèn )より年少者(zhě )の(🎇)も(🌭)の(🖇)で(🤲)あって(💆)も、(😸)必ず起って道(🎦)をゆずられ、ご自(zì )分(fèn )がその人(rén )たち(🌧)の前(qián )を通られ(👻)る時(🗳)(shí(🗻) )に(🎙)は、必(bì )ず(🤓)足を早(📍)(zǎo )められ(👶)た。
○ この章(zhāng )は(🧤)、いい音(🤡)(yīn )楽が今(jīn )は(🎿)き(👗)か(😢)れないと(🐵)いう孔子のな(📷)げ(🌅)きで(⏱)もあろ(🍾)うか。――諸説(shuì )は紛々(🥕)としている。
○ (🚭)子路の祷(dǎo )りは(🌺)、謂ゆ(🧦)る苦(📟)(kǔ )しい時の神(👛)(shén )頼み(💬)で(🤬)、迷信的(de )祈(🧀)祷(dǎo )以上(🤮)(shàng )のもの(⏭)ではな(🏝)い(🍲)。そ(🏖)れに(🐋)対して孔子は、真の心の祷り(🐎)、つまり天(💫)地に恥じない人間(jiān )としての精進(👇)こ(🚣)そ(🐈)は、幸福に(🐷)到る道だ、とい(🕟)うこ(⛱)とを(🔈)説(📦)(shuì )いた。孔子の教えには宗(🍇)教が(🚼)ない、とよくいわれる(🎙)が、「天」という言(yán )葉(yè )は、孔子(🛎)(zǐ )によつて常(⛸)(cháng )に宗教(🗝)(jiāo )的な意(yì )味に使わ(🕷)れて(🧝)いるのである。
二(📯)(二〇七(🐿))(🏌)
「(🌫)ぜい(🍇)たくな(🤴)人は不(🔠)(bú )遜になりがちだし、儉約な人は窮屈になりがちだが、ど(🥉)ちらを選(❎)ぶかというと、不遜であ(🧙)るよ(🤔)りは、ま(💌)だしも窮(🦋)屈な方(fāng )が(🍈)い(🏨)い。」
三(一八七)(🐨)
○(🐤) 本章は一(yī )六九(🐁)章(🔯)の(♓)桓※(🎓)(「魅」の「(🚸)未」に代えて「隹(🥕)(zhuī(📡) )」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🅿)た場(✈)合の言葉(🕛)と同(🚹)様(🍣)(yàng )、孔(🐏)子(🥀)の強(🤽)い信念(🗞)(nià(😠)n )と気魄(pò )とをあ(😁)らわした(🎦)言(yán )葉で(🚆)、論語(yǔ )の中で極めて目立つた一章であ(⚓)る。
一八(🍫)(二〇二)
○ 四(💢)(sì )十づら、五十づらをさげ、先(⚓)輩顔(🐙)をして孔(kǒng )子の(🏧)前に並んでい(😯)た門人たちは、どんな顔をした(🛥)で(🍕)あろう。
「(🙏)私が何(🍶)を知って(🚟)いよ(✔)う。何も(🦏)知って(🕠)はいな(🕰)いのだ。だが(🧣)、もし、(🃏)田舎の無知な人(rén )が私に物をたずねることがあるとして、それ(🆔)が本(běn )気で誠実(🛐)で(⭕)さえあれば、私は、物事の両(liǎng )端をた(🎟)たい(😔)て(🙈)徹底的に教(💾)えてやりた(🚪)いと思(🔉)う。」
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