「文王がなく(🌒)なられた後、文(🤞)(wén )という言(yán )葉(🚎)(yè )の(🎰)内容をなす古(gǔ )聖(🏏)(shè(🌟)ng )の道(😚)は、天意(🚆)によってこ(🐢)の私に(🦀)継(jì )承されてい(🏧)る(🔋)ではないか。もしそ(🌍)の文(⏺)をほ(🍁)ろぼそうとするの(🐖)が天意であるならば、(🐊)何で(🌖)、後(🐕)の世(🌚)に(👕)生れたこの私に、文に親しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(📗)まいというの(🧑)が天意(yì )であるかぎり、(🥥)匡の人(rén )た(🏷)ちが、いったい(🏮)私に対し(♐)て何(🛢)が(🛰)出来る(🔲)とい(📫)う(😗)の(👌)だ。」
五(wǔ )(二一(🕺)〇(🕸))
「苗にはなつても、花が咲かないものが(🚱)ある。花は咲い(👙)て(✈)も(🔭)実(🗿)を結(jié(🌱) )ばないものがあ(📚)る(🚘)。」
○(🤩) 関雎==(🥪)詩経(jī(🍸)ng )の中(🦋)にあ(😸)る篇の名。
「三年(🚍)も学問をし(🍗)て(🦊)、俸祿に野心のな(🍣)い人(😘)は(🔉)得がたい人(rén )物だ。」
「出(chū )でては国君(😆)上(🅾)長に仕える。家庭にあっては父母(🛩)(mǔ )兄(xiōng )姉に仕える。死(sǐ )者に対(🏅)する礼は誠意(🍙)の(🧑)かぎ(🧙)りをつく(🍣)して(🛰)行う。酒(jiǔ )は飲ん(📓)で(🏜)もみ(🙉)だれない。――私(😽)に出(🍜)(chū )来(lái )るこ(⏸)とは、先(xiān )ずこのくらいなこと(⌚)であろうか。」
○ (🍱)周公(🚙)(gō(🚺)ng )==す(🌘)でに前にも述(shù )べ(👸)た(📔)ように、周公(🐔)は武王(🍅)(wáng )をた(🤰)すけて周室八百年の基礎(chǔ(🎣) )を定めた人であるが(📝)、その人となりは極(jí(🎻) )めて謙(qiān )虚で、「吐(🐔)哺握髪(📺)(fā )」という言葉(📌)で有(🏷)名なように、食(⚓)事や、結髪の(🤟)最中でも天下(xià )の士を迎(😡)え(💺)て(🌸)、その(🛃)建言忠(👥)(zhō(🎅)ng )告(gà(🔜)o )に耳(🛅)(ěr )を傾けた人である。
「(🍛)後輩をばか(⏳)にしてはならない。彼等の将来がわれわれの現在に及ばないと誰がいい得よう。だが、四(🛁)十歳にも五(🚅)十(shí )歳にもなって注(🥍)(zhù )目(✊)(mù )をひくに足(🍤)りないようでは、おそるるに足り(🏿)ない。」
達(🐲)(dá(🎛) )巷た(🗞)つこうという村のあ(😨)る人がいった(🐫)。――(💧)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025