八(二(è(🥐)r )一三)
「三(🥍)年も(🦐)学(🖕)問をして、(♿)俸祿(lù )に(🅾)野(🌑)心(xīn )の(🔵)ない人は得がたい人(🐳)物だ。」(👡)
○ 本章は「由らしむべし、(💠)知らしむ(🗳)べから(⤴)ず」という言葉(✏)で広く流布さ(📥)れ、(🗺)秘密専(zhuān )制政治の(🏺)代(📅)表的(🐙)表現で(💻)ある(🔒)かの如(rú )く解釈(shì )されて(🖥)いるが、これは(📓)原文の「(💂)可」「不(bú )可(🤛)」(🌂)を「可(kě )能」(😖)「不可(kě )能」の意味(📷)にとらな(🤙)いで、「(🍹)命(mì(🤦)ng )令(💖)」「禁止(zhǐ )」の(🌦)意(🦁)味(🚸)に(🥤)とつた(🥋)ための誤(wù )りだと私は思(sī(🔪) )う。第一(yī )、孔(kǒng )子ほど教え(🚗)て(🚟)倦まなかつた(➗)人が、民衆の知的(de )理解を(🔼)自(🌩)ら進んで禁止(✝)しようとす(🗨)る道(dào )理(lǐ )はない。む(🏢)しろ、知(zhī )的理(🦀)解を求(qiú )め(💉)て(😺)容易に得られない現実を知り(🚝)、それを歎きつ(🕦)つ、その体(🎺)験(yàn )に(🏼)基いて、いよい(🎺)よ徳(dé )治(🌖)主(zhǔ )義の(🕢)信念を固めた言(🍆)(yán )葉として(🌥)受(shòu )取(♓)(qǔ )るべきであ(🔟)る。
「(🍧)熱狂的な人は正直なものだが(🆙)、その正(🧓)直さがなく、無(💀)知な人(rén )は律義なものだが、その律儀(yí )さが(🤥)なく、才能(🎓)のない(🎡)人は信実なものだが、その信(xì(🍑)n )実(shí )さがないとす(🛤)れば、も(🔺)う全(🗽)(quán )く(📐)手が(🦊)つけら(🏺)れ(😈)ない。」(🧢)
(🎫)舜帝には五人の(♍)重(chóng )臣(chén )があって(🥓)天下が(🎩)治った。周の武王(📄)は、自分(fèn )には乱を治める重(🛬)臣が十人(😐)あ(🔓)るといった。それに関連(🚨)して先師が(🎎)いわ(👓)れた。――
先師が川の(🔮)ほ(➿)とりに立っていわれた。――(🐘)
先(xiān )師が道の行(háng )われない(🥂)のを(🚧)歎じ(🍔)て九夷き(💛)ゅういの地に居をうつしたいといわ(📻)れた(🚔)ことがあ(🆓)った(🥜)。ある人がそれを(🐶)き(🚫)い(🤒)て先(💈)師(shī )にいっ(🚢)た。――(🥉)
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