「又、表さ出(🚆)ねえ(🎩)で。な(🚼)んぼ癖(⚪)惡いん(🎶)だか。――あ(🧡)どから(🍺)臭せ(🥪)くツて!――(🆖)赤びつき(赤子)でもあ(⛹)るまいし。えゝか、(🦁)あと(🎛)か(🉑)ら(📭)兄(xiōng )から、うんブンなぐら(🚗)れる(🍲)べ!」
「(📁)皆(jiē )に代つて、(⚪)一通(tōng )りのことをお話しします(🚘)。」さう前置(🧝)きをして石山は、(🈵)百(bǎ(🐑)i )姓に(💖)はめづらしいはつ(🥧)きり(🐜)し(⏸)た、(🤝)分つた云(🦍)ひ振(zhèn )りで(勿論(🌍)、百姓(🔍)などが(🏦)殊(shū )更に改まつた(📬)ときによ(🐽)くある、(🤛)變な漢語も使つた(😎)が)――自分(😎)達は、(📵)犬や豚(tún )など(🏽)より、(🛤)もつ(🏻)と(🏙)慘(cǎn )めな生活をしてゐること、――ところが自(😴)分達は何時(shí )か(🧗)仕事(🎪)をな(🧞)ま(🙀)けた事でも(🚕)あつた(🚻)か。――で(🤳)は、何(📣)故か。自分達(dá )がいくら働いて(🥔)も(💘)働(dòng )いても、とても何(hé )ん(♏)の足(👭)しにもならな(🚺)い程貧窮(qióng )し(🔁)てゐる(😟)のは、實に、地主(zhǔ(〽) )のためで(🥄)あ(🚙)るといふこと(😮)を(👫)分(👾)り易(🍣)く、説明(🏹)(míng )し、今度のやう(😱)な(🌗)場合地主に小作料を收めることは「自分(💆)達の死」を意味し(🐽)てゐ(🎈)る、ナホ我々百姓は、高(gāo )利貸の不(bú )當な利(lì )息、拓(tuò(📄) )殖銀(yín )行(háng )の年賦にも、苦(kǔ )しめ(🚲)られ、それに(🎼)税金が(💡)かゝつてくる(🦒)。そして出來上(🖲)(shàng )つたものは、肥料や農具(♌)にも引(yǐ(🕝)n )合はない。かうまで、(🕞)自分達(🕗)(dá(🌦) )がなつてゐるのに、だ(💣)まつて(🏼)ゐら(🐡)れ(♍)るか。そこで、我(wǒ(✴) )々は、皆んな(🕘)に(⌚)お集り(🎄)を願(☔)ひ、その方(📞)策をきめるこ(🥀)とにしたいのだ、と(⏫)結(🥌)(jié )んで壇(tá(📔)n )を下り(🔹)た。百姓(xìng )達(🖇)は、聞(wén )き(🚤)慣れない(🛰)言葉(yè )が出(💵)る度に、石山の(🍖)方(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ風(fē(🚒)ng )をした(📪)。が(🎹)、(🧖)苦しい生活(🉐)の事實を(🔼)石山に(⚽)云(🏹)はれ、百(🍗)姓(xì(✝)ng )は、「(✊)今更のやうに」(🕎)、自(zì )分(🍻)(fèn )達自(🧦)身の慘(🕊)めさを、(👇)顏の眞ん前(qiá(⏫)n )にとり出されて(♟)、(❓)見せ(🎸)られ(📔)た(🤟)氣(qì )がしたと思つた(🔤)。石山が壇から下(🚵)りると(🎅)、(🌴)急にガ(🌒)ヤ/(🛸)\し(✨)出し(🚜)た。今石山(shān )の云(yú(🌐)n )つた事につ(🛰)いて(🌋)、あ(😫)つちで(💬)も、(🌱)こつちでも話(huà )し合つた。一番前に(🧞)ゐた年(nián )寄つた百姓(xìng )が、「とんでも(🎟)なえ、(🎽)おつかねえこと云ふ(🐶)もん(⛔)だ。」とブ(📈)ツ/\云(yún )つ(🚊)たのを石(shí )山はおりる時(❓)に聞い(🧛)た。
――駄(duò )目だ、(🏓)駄目だ、駄目(🚻)かも知れない、(🔚)源吉は(🛳)さ(🐆)う考へ(💡)た。然し(💷)、えツ(🕺)、口惜し(🏉)い、「覺(jiào )えてろ!」(⬛)源吉は齒(🈂)を(📓)ギ(🔖)リ/(🕰)\かん(🕝)だ。彼は何(😜)(hé )か(🐻)に醉拂つたやうに、夢中になつてゐた。
誰もなかつた。
「分つてる(🥖)べよ。地主から(♐)畑ばとツ返すのさ!」
(😮)一人の方(fā(🌑)ng )の嬶が、(🎈)それから淫賣をや(🛂)つて子供を(🍣)育てゝゐ(🔼)るといふ(📫)評判(pàn )をきいた(🕒)。
「なん(🍫)もよ(🏴)く(👡)な(🐝)るわ(🧘)け(👋)でなしさ。」
寒氣(⛷)がひ(🐇)どくなると(🦔)、家の中などは夜(👰)(yè(😜) )中に、だまつてゐてもカリ、(🐵)カ(🥞)リ(😮)、(🆓)カリと、(💋)何かも(👁)のの(🆖)割れるやうな音がした。年寄つた(🥒)百(bǎ(🎐)i )姓はテキ面にこ(📗)たへ(⏹)て(🤳)、腰がやんだ(📺)り、肩(jiān )が痛(🥇)んだりして、動(📤)けなく(🏇)なつた。
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