つつ(🌅)しむこころ。
○ 老(lǎo )子(zǐ(👏) )に「善行轍(⛅)(zhé )迹(🔞)無し」とある(🔧)が、至徳の境地については、老子も孔子(🛑)も同一であるのが面白い。
「無知(😳)(zhī )で我(wǒ )流の新説を立(lì(✏) )てる(💑)者もあ(🌹)るらし(🚬)いが(📈)、私(🚭)は絶対にそんなことは(🔫)しない。私はなるべく多(duō )く(🀄)の人(rén )の考えを聞(🐎)いて取捨選択し、なるべく多く実(shí(👸) )際を見てそれを(📖)心(🚠)に(🍊)とめてお(🎗)き、判(🚥)断(duàn )の(🥦)材(cái )料に(🔲)するよ(🗾)う(🎴)につと(🔳)め(💝)て(🌰)い(🆓)る(🐏)。むろん(📁)、(📫)それではまだ真(😱)知とはい(🛹)えない(⚓)だろう。しかし(💕)、それ(🌪)が真(zhēn )知にい(😶)たる途(tú )みちな(👊)のだ。」
有(yǒ(🛅)u )るをね(😣)たみて
先師に(🍝)絶無といえるものが四つ(🏴)あった。それ(🔓)は、独善(🥔)、執着、固陋、利己である。
行(háng )かりゃ(🎚)せぬ(➗)。
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