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A「(🛥)高い。いっ(🔪)たい(🥇)お前は(🌹)、どこか(🦊)ら、そんな(🏃)大金を算(🏺)段出来たの？」

A承元四年庚(🃏)午(🥋)。五月(🌋)小。六日、癸巳、将軍家、(🕦)広元朝臣の家に渡御、相州、武(📢)州等(🎩)参(🦂)ら(♈)る(🧝)、和歌以下の(🚱)御興宴に及ぶと(🛅)云々、(✳)亭主三代集を以て贈物(🐢)と為すと(💟)云々。廿(🎦)一日、戊申、将(🍩)軍(🦐)家、三浦三崎に渡(👲)御(🚾)、船中に於て(⌛)管絃等有(🐌)り、毎事(📃)興(🚢)を催す(🍝)、(🥏)又(🛌)小笠懸を覧(🚦)る、常盛、胤(🦏)長、(🥓)幸(🙍)氏以下其射(🌋)手た(🖊)りと云々。廿(💶)五日、壬子、陸(🌞)奥国(😪)平泉(🛃)保の伽藍等興隆の事、故右幕下(☕)の御時、本(🍆)願基衡等の例に任せ(🎍)て、沙汰致す可きの旨、御置文を残さるる(🌋)の処、(🍛)寺(🏫)塔年(🥚)を追ひて破壊し、供(🐍)物燈(📒)明以下の事、已に(🏷)断絶するの由、寺僧(😣)各(🤷)愁へ申す、仍つて広元奉行と(👬)して(👃)、故の如く懈緩の儀有る可からざ(🐜)るの趣、今日(📼)寺領の(👪)地頭(🗯)の中(🔸)に仰せらると(🌵)云々。

A「僕は、そのおじい(🏬)さ(🀄)んは(🔡)、きっと大数(🈴)学者じゃな(🐤)い(🐕)か、と思うのです。きっと、(⏮)そうだ。偉い数学者なんだ。もちろ(😋)ん博士さ。世界(🤼)的なんだ。いまは、(🐗)数学(⏩)が急激に、ど(🍟)んどん変って(🌝)いると(😾)きな(🍶)ん(♑)だ。過(🏹)渡期が、は(🔩)じまっている。世界大戦の終りごろ(🐱)、一(📨)九二〇(🔦)年ご(👎)ろか(🚓)ら今日まで、約十年の間にそれ(🔧)は、起りつ(✂)つある(🔸)。」きのう学校で聞いて来たばかりの講義をそ(🌅)の(🙏)まま(🏃)口真似して(🐛)はじめ(🤠)るのだから、たまったものでない。「(👜)数(🔲)学の(👹)歴史も、振りか(😪)え(🎍)っ(🏇)て(🚪)見れ(✖)ば、いろ(🔃)いろ時代と(💞)共に変遷して来た(🏜)こ(💹)とは確か(🐮)です(🏊)。ま(🤓)ず、最初の(🐊)段階は、(🥢)微積分学(🚟)の発見(📒)時代(🐃)に(🍥)相当する。それから(😕)がギリシャ(💷)伝来の数学に対する広い意味(👍)の(🕳)近代(➗)的数学であります。こうして(😳)新しい領分が(🌀)開けた(🔈)わ(🏝)けですか(😈)ら、その開けた直後(🙌)は(🖕)高まるというよ(🐭)りも寧む(😗)しろ広ま(🗨)る時代、拡(🌨)張の時代です。そ(🚷)れが十(🛍)八(💨)世紀の数学で(🍡)あります。十九世(🎣)紀に(🍟)移る(💨)あたりに、矢張りかかる階段があります。すなわち(👨)、(🈺)この時も急激に(🏛)変った時代(🍵)です。一人(㊗)の代表者を(🍀)選ぶなら(🔉)ば、例(🕠)えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓで(📋)す。急激(😴)に、どんどん変化している時代を過(🕖)渡(🍁)期というな(🍔)らば、現代などは(🥖)、ま(🌍)さに大過渡期であります。」てん(⭕)で、(🔟)物語(👎)にもなんにもなってやしな(📥)い。そ(🌬)れ(🕵)でも末(♿)弟(🥥)は、(🔀)得意であ(🤰)る。調子が出て(📷)来(💍)た、と内(🌇)心ほくほくし(👲)ている(❄)。「やたらに(🔑)煩(🚰)瑣はん(🐬)さで、そう(🚇)し(👈)て定(🛺)理ば(🔀)かり氾濫はんらんして、(🎡)いままでの数学は、完全に行きづ(🗳)まって(🏍)いる(🦓)。一つの暗記物(📆)に堕してし(🍭)ま(🕘)っ(😏)た(🛏)。このとき、数学の自(♿)由性を叫んで敢然立ったのは、いま(🌊)のその、(🚃)お(🔲)じ(🥣)いさんの博士で(📄)あ(💲)ります。えらいやつなんだ(🤐)。もし探偵にでもなったら、どんな奇怪な難事件でも、(🏠)ちょ(🥪)っと現(🐏)場を一まわりして(🕍)、た(🛌)ちまちぽん(🌀)と、(🚾)解決してしまうに(🅾)ちがいない(🕤)。そんな(🤑)頭の(🎳)いい、おじい(🎶)さん(🥜)なのだ。とにか(👶)く、(🍹)Cantor の言うた(🚺)ように、」また、はじまった(😥)。「数学の本質(✒)は、その(🛸)自由性(🎭)に(⬅)在る(〽)。たしかに(🆓)、そうだ。自由性とは、(🌶)Freiheit の訳(🚶)で(🚗)す。日(✝)本語では(🎋)、(🕳)自由という(💀)言(🖍)葉は、は(🧐)じめ(🤯)政治的の(😎)意(🥝)味に(🏉)使われたのだそうですから、Freiheit の本来の意味と(🙈)、し(🤩)っくり合わない(👭)か(🚅)も知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘束さ(🍏)れない(🧐)、素朴の(💛)も(🏟)のを(🥟)指(🖥)して(🏨)いう(🌅)のです。frei でない(⏺)例(📍)は、(🚞)卑(💨)近(👚)な所に沢山あるが(🐗)、多(🗨)す(🏂)ぎて(🏻)か(✔)えって挙げにくい。た(🏜)とえ(🏑)ば、僕のうちの(🔦)電話番号はご存(🤪)じの(🚆)通り4823ですが、この三桁けたと四桁(🕷)けたの間に、コ(🗼)ンマをいれて(📷)、4,823と書いている(🎽)。巴里(🍮)パリのように(🔜)48 | 23とすれば、(👭)まだしも少し(🎓)わか(👀)りよいのに、(💜)何(🐾)で(🛳)も(👵)か(❗)でも(🐾)三桁けた(♊)おきに(🚄)コンマ(🎆)を附けなけれ(💲)ば(🐇)なら(🐃)ぬ、というのは、これはすでに一つの囚と(🐉)らわれであり(📛)ます。老(♈)博士はこのよう(🛢)な(🐆)す(👥)べての陋習ろ(🛍)うしゅうを打破しようと、努(🐽)めてい(🌳)るのであります。えらいものだ(🔩)。真なるもののみが愛すべきも(🐨)のである、(👯)とポアンカレが言っている。然り。真(🙈)なるも(🛹)の(👔)を、簡潔に、直接とらえ来っ(🏣)たならば、それでよい。それ(➿)に越したことが(🦓)ない。」もう、物語(👢)も何も(🥀)あったものでない。きょうだいた(🌃)ちも(🕞)、(🚡)流石(🦕)に顔を見合せて、閉(📸)口している。末弟は、(🐟)更にが(🍼)くがく(🍎)の論を続ける。「空論をお話して(🏌)一向(🤛)とりとめがない(🎥)けれ(🚤)ど、それは(📞)恐縮で(👺)ありますが、(〽)丁度このごろ解析(🏅)概論をやっているので(🏥)、ちょ(💺)っと覚えているのです(😯)が(😺)、(🐘)一(🦂)つの例(☔)と(🏐)して(⌛)級数に(😐)ついてお話(❓)したい。二重も(🎻)しくは、二重以上の(📝)無限級数の定義(📇)には(💕)、二種類ある(🏝)のではないか、と(💇)思われ(🍷)る。画を書いてお目にかけると、よくわかるのですが(🌕)、謂わば(😝)、フランス式(🔂)とド(📄)イ(🌦)ツ(🤹)式と二つある(😞)。結(🔷)果は(🍞)同じ様(🕘)なこ(🌿)とになるのだが(🍱)、フランス式のほうは、(🆙)すべ(📸)て(👨)の(🐁)人に納得の行くように、い(💅)かにも合(🌊)理的な立(🚗)場である。けれども、(🛸)いまの(♑)解析の本す(🕢)べてが(🌌)、不(🌹)思議に、言い合せ(🙄)た(🤳)ように、平(🕥)気で(🏘)ドイ(😺)ツ式一方である(🥜)。伝(🌗)統(🕢)と(📸)いうもの(🌐)は、何か宗(🕉)教(🐋)心を(🧚)さえ起さ(😅)せるらしい。数学界(🌂)にも、そろそ(🐗)ろこの(⚽)宗(⏳)教(🏜)心がはい(🦎)りこんで来ている。これは、絶対に(🚒)排撃し(🏿)なければな(🐸)らない。老博士は、この伝統の打破に立ったわけであ(🤪)ります。」意気い(🏩)よいよ(🎢)あがった。みん(🚨)なは、一向に面白くない。末弟ひと(🌇)り、まさにその老博(💳)士の如くふるいたっ(🔜)て、さらにが(✔)く(🚏)がくの論を(🗜)つづけ(🤕)る(🏟)。

A「(💴)そうどす(🍷)」

A「(🤝)―――しか(🥑)し、此の辺は(🍈)非常に閑静で(🎅)、(🌇)いゝ処のようで(🔜)ございますな。先生は(🥓)も(🦊)う長いこと、此方こ(😶)ちらにお住いでいらっしゃ(🚒)いま(💫)す(😊)ので？(🚗)」

Aそう(🕤)云(🔰)ってかみ(🅿)さんは、私の眼つきを判じな(🍼)がら、(👁)苦笑い(🎏)するので(🧚)した。