樊遅は、案外平(píng )凡(💸)だという感じがして、こんな(🦉)ことなら、あんなに考(😌)え(🎴)るのではなかった(🏏)、と思(🙀)った。
彼(🐻)(bǐ )は(🌺)、「惜(♎)しいも(➕)のです」という(🌂)言葉(yè )に、馬(🏖)鹿に力を(🥊)入(📃)れた。それは心(xīn )ある門(🐫)(mén )人(🚀)た(🈂)ちの顔をそむけさせるほど、変な(😭)響(🕷)きを(🌴)もっていた(💑)。しかし中(zhō(🦔)ng )には(👺)、に(🐺)やにやし(🐟)ながら、(🤧)孔子がどう答(dá )える(🍋)か(🏽)を、面白そうに待(🏉)(dài )って(🥝)いるものも(🌬)あ(🔛)っ(🌤)た(👹)。孔子は寒そうな顔をして、一寸眼(🍒)(yǎn )を伏せたが(📯)、次(🏮)の瞬間(🆙)には、(😦)その眼は鋭く(🎬)輝いて、みんなを見まわし(🙆)ていた。
5 子(🌋)曰く、君子の天(tiān )下に於けるや、(⏮)適無(🚒)きなり。漠(🔕)(mò(⛷) )無きなり。義(yì(👳) )に(🅿)之れ(⏬)与(yǔ )に比((👍)した(🦇)が)(🎤)うと。((🎨)里仁篇)(🎿)
(そうだ、あの眼(yǎn )だ!)
孔子(💘)は、ぬかり(🎏)なく考えた。そし(💌)て遂(📘)に一策を思いついた(🆎)。それは、相(🏃)手の用い(💣)た策(🎽)そのま(🐢)ま(🥂)を応用(🍽)す(⏫)ることであった。つまり、陽(yáng )貨の(🏨)留(💦)守(shǒu )を見計っ(🛺)て、(🦉)謝辞(👋)を(🎦)述べに行(📀)こうとい(〰)うのである(🎁)。
(🚢)彼が(🦂)孔(👪)子を送り届け(🕉)たあと、すぐそ(➿)の足で孟懿(yì )子を訪ねたのはい(🗣)うまでも(🐾)ない(⏬)。そして、も(🌔)し孟(mèng )懿(📪)子(zǐ )が、自己の権(quán )勢を誇(⏰)(kuā )示(🎶)するためで(🤓)なく、真に死者の(📲)霊に奉(fèng )仕したい一(yī )心(xīn )から、祭(🌑)典(diǎn )を行お(⌛)う(🆎)としていた(🙀)のだったら、(🙉)樊遅のこの訪(👚)問は、(🎈)彼にと(🆑)って、す(📙)ばらしい(🛀)意義をもつこ(😴)と(🔒)に(👲)なったに相違ない。しかし、そのことについては、記録はわれわれに何(🙈)事も告げて(😝)はい(📜)ない。
孔子は、(😥)これには多少(🕹)(shǎo )意見が(✝)あった(🤚)。しか(🎂)し、(😛)それを述べて(❌)も、どうせ話(huà(😆) )を永びかす(👣)だけの(🔬)效果しかな(💯)いと思(🍷)ったので、(👏)
孔(kǒng )子は、(🏕)その(🐖)日(rì(📎) )の儀(yí(🔴) )式(🥠)(shì )に(🤔)お(🔩)ける楽長の不首尾にもかかわらず、いつ(🧡)も(🔡)より(🌋)かえって朗(🌴)らか(🌵)な顔をして、退出(🍆)した。
(🤗)さすがに、孔子も一寸当惑(👠)し(☝)た。彼は(🤓)しば(📕)ら(👧)く豚(tún )肉(🕠)を睨んだまま考えこん(😔)だ。
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