楽長はうなず(⛪)くより仕方がなか(🕒)っ(🚉)た。孔(🎇)子はそこで(😥)ふた(🏃)たび楽長を座につか(😘)せ(🛳)て、(🍆)言(yán )葉(yè )をつづけた。
孔子(zǐ )は答(dá )をう(⭐)ながした。しかし樊(🗾)遅はもう一(yī(🤐) )度(😄)「はあ。」と答(😭)え(🚧)るよ(🤠)り仕(🍂)方(fāng )がなかっ(🦍)た。
楽長(zhǎng )はうなずくよ(🌧)り仕方がなかっ(🐗)た。孔子はそこでふたた(🔌)び楽(🕎)長を(🛢)座(🏥)に(🎦)つかせ(🛍)て、言(🍳)葉(yè )をつづけた。
4むろ(🏹)ん彼は(🚰)、仲弓(🧀)の(📑)問題にか(🤘)かわりなく、これまでにもそ(📕)の点に力(🔈)を入れて(🍸)門人たちを教育して来た(🈚)のであ(🍭)る。彼(bǐ(🎉) )がつとめて(🌇)「利(🤓)」について語(🏝)るこ(⛪)とを避(👈)け、たまたまそれを語る(🔆)ことがあ(🚍)っても(🔔)、常に天命(mìng )とか、(🌇)仁(💰)とかい(🎱)うような(😂)ことと結びつ(📠)けて(🥗)話すよ(😊)う(🔞)に注意(🐮)(yì )して(🤾)来たのも、そ(🏧)のためである。また彼は、機(jī )会あるごとに、門(🥣)人達の(♋)我執を戒め(📣)た。そ(🍙)して、「(🧜)5自己の意(yì(🌇) )見にこ(🎢)だわ(😅)って、無(📳)理(💅)強いに(⛪)事(⏸)を行っ(🥩)た(🐞)り、禁止(zhǐ )したりするのは君子の道でない。君(🕸)子(zǐ )の行動を(🧝)律(🍹)するもの(💸)は、(🚰)たゞ正義あるの(🌭)みだ。」と説き、6彼自身、細心の注意を払っ(😖)て、臆断を去(👛)り、執(zhí )着を絶ち、(🦁)固(💚)陋を矯(jiǎo )ため(♓)、他と(🥏)の対立に陥らぬよう(👑)につと(🦌)めて(🔆)来たものである。
だ(🛠)が(🎇)、話は(😘)孔子(🎴)がまだ官途について間もな(🗾)い(⛄)ころのことである(📵)。一日、孟懿(yì )子もう(🏚)いし―(💞)―孟家の当(dā(😴)ng )主――は、(🙄)孔(kǒng )子を(😫)訪(fǎng )ね(🙍)て、殊勝(🥕)(shèng )らしく(🛍)孝の道をたずね(⛄)た。
2 仲(🚳)(zhòng )弓(🧣)(gōng )仁を問(wèn )う。子(⛏)曰く(👏)、門を(🌔)出でては大賓(bīn )に見ゆるが如くし、(🐣)民(🛋)(mín )を(🛫)使うには大祭に承く(🤜)る(🦁)が如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと(💆)勿れ。邦に在りても怨な(🍭)く、家に在りても怨(🧙)なからんと(⏳)。仲弓曰く(👶)、雍不敏(🈁)なりと雖も、請う斯(sī )の語(yǔ(🥟) )を事(shì )とせんと(顔(yá(💶) )淵篇(piā(📃)n ))
「な(👆)に? 陽貨からの贈物(wù(👠) )じゃと(🐔)?」
「決してお世辞は申しません。」
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