「そ(🤕)れだけ(👅)の(🌵)腕(🚯)があ(🛷)り、し(📏)かも懸(xuá(🎯)n )命(mìng )に努(🍠)め(🎡)ていながら(🏂)、三(sān )度(dù )び失(🔧)敗(🍈)をくり(🗑)かえすからには、何か大きな根本的(➡)(de )の欠陥が、君の心(🌫)の中に(🈂)あるに相(xiàng )違ない。自分で思(sī )い当るこ(🛷)とはないのか。」
「もっ(⏩)と思(🐜)い切(qiē )って、(🔏)自分(🚊)の心を掘り下げて見な(🚋)さい。」
「(🥟)救世済(jǐ )民の志(zhì )を抱(😠)き、国事に尽した(📺)いと希望(wàng )しながら、いくら(💳)機会(huì )が(📽)あって(🕺)も出(🔧)でて(🥍)仕えようと(😗)し(🏆)な(📽)い(🗜)のは(🙊)、果(🌐)して知者(🦂)(zhě(🦎) )と云えま(💬)しょうか。」
樊遅(chí )は、案外(wài )平凡(fán )だと(💹)いう感じがして、(🤞)こんなことな(♉)ら、あんなに考えるのでは(🔝)なかった、と思った。
子、(💣)仲弓を謂う(🥕)。曰く、犂牛りぎゅ(💥)う(🎍)の子(zǐ(🕕) )し(😎)、※(😝)(「馬+辛(🏩)」、第3水準(🏭)1-94-12)あ(🛌)かくして且(🕵)つ角よくば、用う(😂)ること勿なか(🖲)らんと欲(🌎)すと(💶)いえど(💰)も、山川其(🛺)(qí )れ諸こ(😾)れを舎すてんやと。
子、魯の大師(🖖)(shī(🛌) )に楽が(🍏)くを語(🌎)つげて曰く、楽は其れ知(🎛)るべきな(🎈)り。始めて作(zuò(⛎) )おこ(👋)すとき翕如(rú(🚃) )きゅ(🚾)う(⏱)じ(⏲)ょ(🏎)たり。之を(🐧)従はなて(🏏)ば純(chún )如(💳)たり。※(「激」の「さん(💎)ずい」(💨)に代えて(🐝)「白(💊)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(🀄)の「きょ(😄)うじょ」は(🎩)底本(běn )で(🥥)は「(🥩)きよよじょ」]たり(😆)。繹如えきじょたり。以て成ると。
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