○ 本章は(🏌)「由らしむべ(🌊)し(🦏)、知らしむべからず」という言葉で(🚣)広く流布され、秘密専(zhuān )制(😅)政(🍠)治の代表的表現(xiàn )であるかの如(rú )く解釈されているが(🏦)、こ(😊)れは原(🕉)文の(⏱)「可(👜)」(🔪)「(⏮)不(🔴)可」を「可(👛)(kě )能」「不(🐠)可能」の意(🏩)味(wèi )にとらないで、(🍴)「(🖇)命令」「禁(jìn )止」の(🔕)意味(🙏)に(👅)とつたための誤(wù )りだと私は思(👢)う。第一(yī )、孔子ほ(💧)ど教(jiāo )えて(🗣)倦ま(🏐)な(🌄)かつた人が、民(🏖)(mín )衆の知的(de )理解を(💁)自ら進(📣)んで禁止しようとする道(📓)(dào )理はない。むしろ、知(💑)的理解を(💻)求めて(🔅)容易に得られない現実を知り、(🥣)それを歎きつ(📪)つ、その(♑)体(🔏)験(🗯)に基いて、(💀)い(🔆)よい(🦄)よ徳(🤜)治主(zhǔ )義(yì(🈺) )の信(🍁)念(🌃)を固め(😶)た言葉と(👿)して(🤛)受取(qǔ )るべきである。
一(一八(🍥)五)(🛄)
「三年も(🚍)学問(🦆)をして、俸祿に野心の(🌱)ない人(rén )は得がた(😑)い人(🗯)(rén )物(wù )だ。」
子路がこ(📊)たえた。――
色(sè )よく(🅰)招く。
三((👇)一八七)
二(🚶)八(💄)(二(🎢)三三)(🔥)
七(🕚)((🚋)二一(🐳)(yī )二)(🌅)
つつし(👘)む(😷)こころ(🚢)。
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