――陽貨篇―(🙎)―(🙀)
(🌪)と、孔(🤪)子(zǐ )は急に(🤖)居(jū )ず(🐸)まい(🐥)を正(zhèng )して、射るよ(🦄)うに楽(lè )長(zhǎng )の顔(🌇)(yá )を(🎦)見(💺)つめながら(😎)、
その(🏦)場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🕯)し仲弓(gōng )に対す(🏵)る(🕯)蔭(🥪)口はやは(♉)り(🕺)絶えな(🔱)か(🌮)った。いうことがなくな(🥩)ると(🌡)、結(⌚)局彼の身分がど(🌓)うの、父の素行が(📦)どうのと(😂)い(📱)う(🎱)話になって行った。むろん(🌉)、そんな話は、今に始まっ(🚩)たことではなかっ(⛵)た。実(shí )を(🤢)いうと、孔子が仲弓を(🙁)特(🎃)に称揚し出(🆑)した(📲)の(🥐)も、そ(♈)の人物が(♿)実(shí )際優れていたからで(💦)はあったが、何とかして門人たちに(🍄)彼(bǐ )の真価を知らせ(📔)、彼の身(🌑)分や父に関(wā(💁)n )する噂を話題に(❣)させないようにしたいた(🎀)めであった(📈)。ところが、(🆑)結(jié )果はかえって反(🎆)(fǎn )対の方に向(🔜)いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃め(🐆)る(🐬)ほど、彼の(👨)身分の賎しいことや、彼の父(fù )の悪行(há(☔)ng )が門(mén )人(🐫)たちの(🔻)蔭口の種に(🎫)なるのだった。
だが、話(🎎)は孔子がまだ官途(🐯)について(💠)間もないころの(😲)ことであ(🧤)る。一日、孟(💹)懿(😇)子もう(💟)い(🕛)し――孟(🀄)(mèng )家の当主――は、孔子(zǐ(🙊) )を訪ねて、(📷)殊(shū(🖲) )勝らしく孝の道(dào )をたずねた。
(楽(🗂)(lè )長は(🧐)、最高の技術(shù )は手(🌦)や(🐘)喉(hóu )から生(🆗)(shēng )れる(😂)もの(😪)でなくて、心か(🤫)ら生れるものだ(🌈)、(🌛)とい(🆑)う事(🛁)だけは(👠)、どう(💥)やら(📢)わかったら(🈯)し(👲)い。彼(🏡)の音楽もこれか(🔐)らそろそろ本物になるだ(🥞)ろう。だが彼は、私(🏘)の音楽論(👠)がその(💀)まま人生(shēng )論で(💣)も(💜)ある、というこ(🚡)と(⬅)には、まだ気(qì )がついて(🐯)いな(🗣)いら(🎴)しい。究極の目標を音楽の技術に置いている彼(bǐ )として(🍢)は、或(huò )はや(👞)むを得ない(🔁)こ(❌)とかも(🏳)知れな(⏹)い。し(🤶)かし急ぐこ(🐥)とはない。い(🆖)ずれは彼も、人生の(😼)た(😳)めの音(👨)楽ということに目を覚(jiào )ま(👧)す(👌)時(shí )が(🎖)来(lá(🏃)i )る(🐒)であろう(🐑)。彼(bǐ(🕐) )は(🏒)元来真面(🥥)目(🧕)な(🕶)人間なのだから。)
彼(👷)は、消(🎊)え去った孔子(zǐ )の(👧)眼を(🧥)追い求めるよう(🌲)に(🤰)、何もない青空を(👇)、いつまで(📹)も見つめてい(🙎)た。
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