彼の(😓)た(🏟)めに(🦎)多分用意されていたであ(🔓)ろう(🆚)午(🌲)飯(fàn )を、彼(📈)の(📶)帰ったあと、(🌋)陽(💣)貨(huò )が(👞)どん(🤱)な顔をして、どう(🧙)仕末(📘)したかは、孔子自身の関す(🍃)るところではなかっ(🏍)た(🧙)のである。
1 子曰く、法(💢)語(🔮)の言は能(néng )く(🎛)従う(👜)こ(🚷)と無からんや、之(zhī )を改むるを貴(🏓)し(🖥)と爲(wèi )す。巽与(yǔ )(そん(😻)よ)(🚃)の言は(🐶)能(🤢)く説(よろこ)ぶこ(📸)と無から(🕢)んや、(💧)之を(📌)繹(yì )(たずぬ(🤩))るを貴しと爲(wèi )す(🚂)。説(🔜)びて繹ねず(🍥)、従いて改(🚣)めずんば、吾(🧝)之(zhī )を如(rú )何ともすること末(な)き(🎃)のみと。(子罕篇)(🚹)
楽(lè )長は、雲(😜)を隔て(🌀)て日(rì )を仰ぐよ(📓)う(🍝)な感(♉)じ(🎪)で、孔(kǒng )子の音楽(lè(😢) )論を聴(tīng )いていた。しかし、孔子(🥁)の最後の言葉が彼の耳にはいった時(shí(🔐) )、彼の胸は急(jí )にうずき(👺)出した。そして孔子に「(🗾)邪心(xīn )がある」と(🐣)云われても仕(shì )方がない、と思った。
樊遅は喜(🏒)ん(👒)だ。それはその中に、「違(👀)わ(😠)ない」(💙)と(🕘)いう(💶)言(🏔)(yá(🏗)n )葉が見つかったからで(🐛)ある(🚣)。しかし、数(shù )秒の後には(🌠)、彼(👑)(bǐ )の頭は却ってそ(🕵)のため(⏭)に混(🏨)乱しはじめた。というのは(🔑)、さっ(🈲)き(🤷)孔(👰)子のいった「違(wéi )わない(🌩)」と、(✴)この言葉の中の「違わ(🧓)ない(🐂)」とは、まる(🐊)で(😇)意(yì )味がちがっていそうに思(sī(🌮) )えたからである。後の(🔦)場合(🔮)の「違わ(🛷)な(🐀)い」は、第(🏅)一、(🍉)父(fù )母の存(♉)命中のこ(🕺)とで(🔈)ある(🌫)。それに、前後の関(🏺)係(xì )から(💛)判(pàn )断し(🗜)ても(🐾)、初一念(niàn )を(🍀)貫けと(🔱)いう意味(🚸)に相違(🎧)ない。父(fù )母(mǔ(🈺) )を(📇)亡くしたあとの「違(wéi )わ(🍾)ない」という(🚘)ことが、それと同(😶)(tóng )じ(💫)意(🈺)味(wèi )だと(🥅)は、どうしても思(sī )えない(👋)。言(🔓)葉が同(tóng )じなだけに、彼はい(😌)よいよ判(🕙)断(🧠)(duàn )に苦(kǔ )し(♎)ん(😇)だ。
彼は(📉)、部(🈳)屋の中を歩きま(🔶)わ(🏿)りながら、しきりに(📑)小(🐒)首をかしげた。しかし、しば(🔜)らく(🀄)歩(🕠)きまわって(🥂)いるうち(👃)に、少し馬鹿々々しいよ(🌓)うな気がして来(lái )た。
1(🐂) 子曰(🥨)く、学んで思わ(🔞)ずば(🎒)則(🐯)ち罔((🌬)くら)(🕟)し。思(sī )うて学ば(🔣)ずば則(🏨)ち殆(あ(⏹)や(🏃)う)しと。(爲(wè(🕡)i )政篇(🎄))
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