こ(🏩)こに一(yī )人、耳のいい人が(💿)あ(🆔)り(🌻)ました。
六 (🗄)古い茶(chá )わ(💦)ん
どうし(⭕)てこ(🏚)んなくわなぞ(🙍)を造っ(😕)てもら(😞)っ(🎓)たかと言(yá(🌗)n )いま(🏻)す(🌆)に、わたしもいな(🙃)かへ来(〰)た(📒)から(🐒)には学(🔣)校へ通うかたわら(🥧)く(🆙)わでも握(wò )って(🤧)、自分のここ(💑)ろを(🤑)鍛え(🌁)るばかり(🐪)でなく、から(🎐)だをも鍛えようとした(💒)からでした。
五 心を(🎦)入(🚎)れ替(tì )えに
六 (👃)帰郷の日(rì )
わ(🤘)たしの郷(xiāng )里では、てい(🥏)ねいに人のことを呼ぶには「お前さま」、(💛)自分のこ(🤪)とはだれに(🍀)向(🐤)か(🥩)っ(👸)ても「おれ」です。そこで(👅)、かしどりは(💾)こ(🤔)と(🥠)ばをつ(♉)づけて、(🔸)次のように語(yǔ )りました(🍝)。「ごら(🧓)んのとおり(🚯)、先年の大火で村(🈹)も焼(🔨)けま(🥖)した。お前(🥓)さ(🥝)ま(🐏)の生まれた(💑)古い屋敷のあとも(🚞)、今は桑畑(🎣)です。あ(🙉)の(🥜)桑畑からは、たった三(😩)つ(💚)だけ焼け残った(🎹)物(wù )が出て(🍲)きました。一つは古い鏡、一つはお(🚫)前さまがおとうさまの(🌝)石の印、もう一つはおとう(🏿)さまの部(🤫)屋の前(🏾)にあったぼ(🤶)たんの根から吹き出し(✴)た芽。ほんとに――あの古(🦋)(gǔ )い(💕)鏡も大(📒)やけどサ(🏾)。そんなわけ(🛹)で、さっ(💚)そく(⤵)普請の(🎏)できた家(🚋)もあり、かりの(🍉)住(🕧)(zhù )まいにがま(🥚)んしているものもあり(🚠)ま(🤕)すよ。なんにして(📧)もあの大火(huǒ )のあとですからね。あれ(🎈)か(👣)ら村も変(bià(🆒)n )り(⛩)ま(🕊)した。まあ、今だにむかしを恋(📜)しがって、ふる(🤮)さとのふところにすがり(👲)ついて(🐀)いる手あ(⛳)いもない(🔽)ではありませんが、しか(🧜)しもうそんな(🚶)時ではなくなり(🍹)ました。お乳(🥍)の(🏵)出(🛺)もし(🖨)ないち(🥎)ぶさをしゃぶっているようなこ(🉐)と(🚪)はだめで(📺)、早く気(🚀)のついた村の者は皆(jiē )この焼け(🏆)跡(🎳)から(🛰)たち上がろ(😰)うと(😤)してい(🌕)ます。そうです。この災(♓)難のどん底から(🚚)で(🚻)す。神(shé(⏹)n )坂村(🎂)み(⏸)さか(✉)むらも今は建て直(zhí )るさ(❕)いちゅうで(🚁)すよ。」
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