(📞)その場はそれ(🗺)で済(jǐ )んだ。し(♋)かし仲(zhò(📈)ng )弓(🌆)に対する蔭口はやは(🍐)り(💩)絶えなかった(🍎)。いうことがなくなると、結局彼の身(🔯)分がど(🌃)うの、父(fù(🚾) )の(🌳)素行(😃)(há(💻)ng )がどうのという話にな(🍆)って行(há(🚦)ng )った。むろん、(🐮)そんな(🌺)話は、今に(🐌)始まった(🚞)こと(🎽)ではな(💘)かっ(🍵)た。実を(🐄)いう(🆔)と、孔(kǒng )子(🏽)(zǐ )が仲弓を(〰)特に称揚し出(chū )したの(😑)も、その(👏)人物が(💈)実際優れて(🐻)いたか(😞)らではあった(💁)が、何とかして門(mén )人た(🎡)ちに彼の真(🥁)価を知らせ、彼の身(shēn )分や(👭)父に(🐯)関す(🛋)る噂を(🎑)話題に(🥪)させないように(🗨)したいためで(🥫)あった(🥇)。ところが、結(👛)果(guǒ(💟) )はかえって(🍈)反対(duì )の方(🅱)(fā(📿)ng )に向い(😑)て行った。孔子(zǐ(🗂) )が彼を讃め(🐼)れば讃める(⛩)ほ(🕊)ど、彼(bǐ )の身分の賎しいこ(🗞)とや、彼(🐙)(bǐ )の(⤴)父の悪行(há(🍤)ng )が門人たち(🤤)の蔭(yīn )口(kǒu )の種(🍮)になるのだった。
「(🌧)司空(kō(🔝)ng )様がお呼(💤)びでございま(🕚)す(🥜)。」
門(🕡)人たちは顔を(✨)見合(hé(📏) )せた(🌧)。犠(xī )牲(😖)にするには、毛色(🏰)が赤く(🍬)て角が立派(pài )でさえあれば、それでい(🎽)いとさ(🐆)れて(🥒)いる。こ(🔚)れま(🕗)で牛の血統が問題(tí )にされた(🥦)例た(📒)めしをきいたことがない。何で、(🌷)孔子が(🔺)そんなことを云い(🔜)出し(🈳)たものだろう、(🕴)と彼等は(🎆)不(bú )思議に思(sī(🏼) )っ(🐇)た。
(🎋)陽貨(huò )は、(🏘)そ(👜)う云(🏾)って、非(fēi )常に緊(🤦)(jǐn )張した顔をして(📇)、孔(kǒng )子の(📻)答をま(📮)った。
(🗃)陳亢は字(🎂)あ(🀄)ざなを子(🕢)禽といっ(💟)た。
孔子はそ(🤒)れに頓(⛓)着(📤)なく、
樊遅は喜(xǐ(😻) )ん(👜)だ。それは(😸)その(💣)中(🕙)に、「(🚣)違(🔁)わない」という言葉(yè )が見(jiàn )つかったか(🏳)らである。しかし(⚫)、数秒の後には、彼の(🦗)頭は却(què )っ(🚓)てそ(🚵)のために混(hún )乱しはじめた。と(⚡)いうのは(🎷)、さっ(🐃)き孔子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の(🎤)中の(🙅)「違わない」とは、まるで(🎴)意味がちがっていそうに思(🕙)えたからである。後の場合の「(🛥)違わ(♊)ない(➖)」は、第(❄)一(➖)、父母(🙆)の存命中(zhō(🏬)ng )のことである。そ(🍫)れ(🛶)に、前後(📯)の関(🎇)係から判断しても、初一(🍎)(yī )念を貫けという意(🔈)味に相(xiàng )違ない。父母を亡く(➗)した(🎹)あとの「違わない」と(🍦)いうこと(🐃)が(🤺)、それと同じ(🔗)意味(🔦)だ(👮)と(🚕)は、どうしても思(🏁)(sī )えない(🥂)。言葉(yè(➖) )が(🚧)同(📬)じなだけに、彼(🐏)はいよいよ(🐂)判(🤢)断に(😸)苦(kǔ )しんだ。
ところ(👄)が孔(kǒ(👷)ng )子は、あとで他の門(mén )人たちに(📃)仲弓の言を伝えて、しきりに彼(💬)を(🦉)ほ(📰)めた。そして再びいった。
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