孔(kǒng )子は、これには多(🛌)少意見が(💲)あった。しかし、それを述(shù )べ(➡)ても、ど(⬇)うせ話を永び(🐹)か(⬅)すだけの效果(👟)しか(🎠)ないと思ったの(🕒)で、
(🛸)彼は、両手(shǒu )の指を髪(fā )の毛に突っこ(🕳)んで(🏵)、卓(zhuó )の(🏇)上に顔(🍸)を伏(💪)せた(🐄)。自分の腑(🚪)甲斐なさが、たまらない(👞)ほど怨(🐟)めしくなって来(lái )る。そして、その感じ(🏣)は、次第に孔子(📟)に対(duì )する(🔥)怨恨にすら変(🐜)って行くのであった。彼は(🚟)、それに気がつ(🏌)くと、おどろいて顔を(🛣)あげた。そし(🚦)て、その忌(🌛)わしい感じを(🥧)払(🕯)いのけるように(🔽)、両(😡)(liǎng )手を胸の(🐲)前で振(🤪)った。
樊(🌳)遅(chí )は喜ん(🌲)だ(🤾)。それはその中に、「違(🔟)わな(🥨)い(🚡)」という言(💨)葉が見つかっ(💘)たからである。しか(🐠)し、数秒の後に(🌛)は、(🚊)彼の頭(😒)(tóu )は却(♓)(què )ってそのために混(hú(🗞)n )乱しはじめた。という(🔮)のは、さっき(🔀)孔子のいった(🎟)「違わない(🍋)」と、こ(🏹)の言葉(🗑)(yè )の中の「(🐍)違(🎨)わない」とは、まるで意味がち(🔈)がっていそうに思えたからである(🤟)。後の場(chǎng )合の(🐓)「違わない」は、第一(yī )、(📽)父母の存(🌬)命中のことであ(💎)る。そ(✂)れに(⏪)、前(🐢)(qián )後の(🔅)関(wān )係から判断(🏔)しても、(🎻)初一念を貫け(🔋)という(🖨)意味(wèi )に(🚈)相違ない(🉑)。父母(🍏)を(🍗)亡くし(📋)たあとの「(🍇)違わな(🚀)い」(✋)という(💵)ことが、それと同じ意味だ(📫)とは(✡)、どう(🍶)し(📹)て(🐟)も思えない。言(🤵)(yán )葉(🐧)が同じなだけに、彼(bǐ )はいよ(🚸)いよ判(💑)断に苦しんだ。
次は子游に対(😶)す(⏸)る答(dá )えである。
孔(💚)(kǒng )子の口(💏)ぶりには、子(🦐)桑(🗓)伯子と仲弓(🤐)とを結びつけて考(🚑)えて見ようとする気ぶりさえなか(💝)った(🚿)。仲弓(gō(➡)ng )は一寸あて(🧛)が(🚕)はずれ(❗)た。そこで(🍎)、彼はふみこんで訊ねた。
「大丈夫(⤵)だと思います。本(🐔)物(🆔)が立派(pài )でさえあれば(⏭)。」(🔼)
(🚜)門(mé(☕)n )人たち(✅)は、(🏣)孔子が犠(🔍)牲を探すために、今(🔲)日自分(🙊)た(🛒)ちを(🧥)郊外(wài )に連れ出(chū )したのだと思っ(📹)た。で彼(bǐ )等は元(yuán )気よ(👬)く合槌(chuí )をうち(🎹)出(💵)し(♿)た。
「お前(qián )もそのことを聞いているのか。」
3 子夏、孝を問う。子曰(yuē )く、色(🤭)難し。事有る(♈)と(🏏)きは(🛺)弟(📖)(dì )子其の労に服し、酒食有るとき(😞)は先生に饌(zhuà(🈚)n )す。曾て(🔖)是を以て(🤚)孝と爲すかと。(爲(➕)(wèi )政(🛄)(zhèng )篇(piā(🌛)n ))
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