四(一(📹)八(bā )八(bā ))
○ 射・御(yù )==禮・楽・射(🎭)・御(🈷)・書・数(🧘)の六芸(🎟)のうち射(弓(gōng )の技術(😢))と御(車馬(🔦)を(🎞)御する技術(🧤))と(🎟)は比(👣)較的(de )容(👂)易(👼)で下(💪)等な技術(shù )とさ(💎)れて(🏁)おり、とりわけ(🚆)御(🏓)が(🐂)そうである。孔子は戯れに(🧛)本(bě(📯)n )章の(😩)よう(🖱)なことをいいながら、暗に(👥)自分の(⛱)本領は一芸(yún )一能(néng )に秀でる(🚬)こと(📚)にあるので(🛑)はない(🤯)、村人たち(😏)の自(zì(😪) )分に(🏤)対する批評は的をはずれている(🗼)、という(🎯)意(yì(👒) )味を門人た(♒)ち(🌱)に告げ、そ(🔘)の戒(🍘)めとしたもの(😤)であろう(🤢)。
子路は、先(xiān )師にそ(🍓)ういわれたのがよほど嬉(xī )しかったと見えて、それ以来、たえずこの詩を口ずさ(🖇)んで(🚘)いた。すると、先(🥍)師はいわれ(👷)た。―(⛸)―
○ こんな有(🎋)(yǒu )名な言(yán )葉は、「三軍も帥(🌗)を奪(🌰)(duó )う(🐒)べし、匹夫も志(zhì )を奪(🚵)(duó )うべから(🙆)ず」(🚐)という文語体(🐇)の直訳があ(🤬)れば充(💆)分(fè(🛂)n )かも(🚳)知れない。
一(yī )七(二(🔶)二二(èr ))(🔎)
○(👷) 老(🧝)子(🐳)に「(🚟)善行(👿)轍迹(🌂)無し(👜)」と(⛽)あるが、至徳(🔣)の境地につ(🈂)いては、(🥤)老子(🌁)も孔子(zǐ )も(🕯)同一であるのが面(🌒)白い。
一(💢)二(一九六)
「(🈶)禹は王(🚌)(wá(🚋)ng )者(zhě )として完(🍠)全無(⚫)欠だ。自分の飲(yǐn )食をうす(🛣)くし(🐭)てあつく農(nóng )耕の神を祭り、自分の衣服(🏒)を(🥟)粗(cū(🗼) )末にし(🐱)て祭(jì(🚌) )服を美しくし、(😢)自(🚨)分の宮室(🤴)(shì )を(🌉)質素にし(🈚)て灌漑水(🐷)路(lù )に力(lì )を(🏏)つく(👡)した。禹は王者と(🎓)して(🙅)完(wá(⛸)n )全(quán )無(➗)欠だ(😳)。」
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