「音楽の世(shì )界は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いさ(💋)さかの対(duì )立意識も(🈹)許(xǔ )さ(⏮)れない。先(🌡)ず(🛢)一人(😟)々々の楽手(shǒu )の(🍶)心(🏇)と(🌨)手と楽(➿)器とが一如になり(🏳)、楽手と楽手とが一如になり(🐬)、(💡)更に楽(👪)手と聴(tīng )衆(🛬)と(🌨)が一如にな(🐝)って、(👬)翕(🅰)如きゅ(💥)うじょ(🎫)として一(❣)つの機(jī )を(🎑)ねら(✉)う。こ(🐬)れが未発(🌌)の音(🏄)楽(🚳)じゃ(🌩)。この翕如た(📐)る一(🎰)如の世界(jiè )が、機(👛)到(dà(📫)o )って(📥)お(🐍)のず(🛹)から(🕌)振(🛹)動(📊)を始(shǐ )める(📴)と、純如とし(👹)て濁りのな(🌦)い(🍼)音(yīn )波が人(rén )々の(🍷)耳朶を打つ。その音はただ(🔖)一(💈)つであ(🎗)る。ただ一つであるが(🏾)、その中(zhōng )には金音(yī(💤)n )もあり、石音もあり、それ(📤)らは(🐧)厳に独(🥚)自の(🚋)音(yīn )色(🌇)を保(bǎo )って、決(🚶)(jué )しておたが(🍯)いに殺しあ(🌂)う(💖)こと(🕸)が(👡)ない。※(「激(🎖)」の「(🔢)さんずい」に代えて「(🐵)白(😡)」、第3水準1-88-68)如きょ(🎩)うじょと(⛰)し(🥞)て独自を守(👽)り(👈)つ(💏)つ、(🔡)しかもた(🚩)だ一つの(📝)流れに合するのじゃ(🌴)。こうし(💶)て、時(shí )間の経過につ(✋)れて、高(📯)低(dī )、強(qiáng )弱、緩急、さまざま(🌑)の(🥇)変化(🐡)を見せるのであ(🕊)るが、そ(😀)の間(🈸)、厘毫り(🌽)んごうの(♟)隙(🧒)もなく、繹(⛔)如えき(📩)じょ(⛸)とし(👌)て続いて行(👸)く。そこに時間(👎)的な一如の世界があり、永遠(yuǎn )と一瞬と(🚚)の一致(zhì )が見出(⏹)さ(📇)れる。まこ(🥌)との音(yīn )楽というもの(👲)は、こうしたものじゃ。聴くとか聴(🍾)かせるとかの世界(🃏)(jiè )ではない。まして、自分の腕(wà(🚨)n )と他(😽)(tā(🥫) )人の腕を比(bǐ )べたり、音(🎴)楽のわかる者(🔼)と(🛒)わ(🚨)から(🛹)ぬ者(zhě )とを(😌)差別し(🐱)た(🍢)りす(😬)るような(🏁)世界とは、似(🚂)ても似つかぬ世(😹)界なのじゃ。」
「お前も(⏲)そ(🕸)のことを聞(🔃)(wén )いてい(🦅)るのか(🐲)。」
彼は、孔子の部屋(😟)にはいるまで、ほ(🔊)と(🥌)んど夢(mèng )中だっ(🧐)た。彼はは(🔚)いって見て、森とした(🍾)部(🎞)(bù )屋(wū )の、うす暗い(🔌)奥に、端然と坐ってい(📺)る孔子を(🕷)見出(chū )して、はじめて吾(wú )にかえった。呼ばれた理由をはっきり意識した(✨)のも(🎋)、その(🌼)時(🌇)で(🎳)あった(📷)。
5 子曰(🌨)く、君(jun1 )子(zǐ )の(🖋)天(🤺)下に(🤼)於けるや、適(shì )無(🕴)(wú )きなり。漠無(🍳)きなり。義(yì )に之れ与(yǔ )に比((👙)した(📠)が)うと。((💛)里仁(🎨)篇(piān ))(😰)
「この(🤳)辺に一(yī )寸これ(💾)だけの(👋)牛は見(jiàn )つか(👼)ります(😔)まい。」
「なるほど。……それで、どうして失敗しくじったのじゃ。」
4むろん(👶)彼は、仲(🤵)弓(gōng )の問題(tí )にかか(🐁)わりなく、(🔐)これ(🛹)までにもその点(📏)(diǎn )に力(lì )を入れ(📅)て門(mén )人た(💻)ちを教育して来たの(🖼)である。彼がつとめて「利」について語ることを避け、たまたまそれを語る(🔕)ことが(🥛)あっても(🐴)、常に天命とか、仁とかいう(📮)ようなことと結びつけて話す(👱)ように注(☕)意して来た(👽)のも、そのた(🍒)めである(🧢)。また(🕰)彼は、(💷)機会あるごとに(🍣)、門(👡)(mé(🛏)n )人(💝)達の我(🏨)執(zhí )を戒め(🈂)た(♍)。そ(⬅)して(🚆)、(⛩)「(👟)5(🎦)自(⏭)己の意見にこ(😏)だわっ(🎄)て、無理(lǐ(🐐) )強いに事を行ったり、禁止したり(⏩)する(🤹)のは君子の(🦅)道(dào )でない。君(🔬)(jun1 )子の行動を律(💮)するものは、たゞ(🦗)正(🚢)義(yì )あるのみだ。」(🚮)と説き、(✔)6彼自(zì )身、細心の注(zhù )意を払っ(🕥)て、臆断を去(🚪)り、執着を絶(🥊)(jué )ち、固(🐷)陋を矯(🌦)(jiǎo )ため、(💡)他と(💿)の(🔭)対立に(⚽)陥らぬよ(⬇)うにつ(⛲)とめて来たもので(🤢)ある。
「あれもいい人物じ(➕)ゃ。大(dà )まか(🥄)なところがあ(⛵)っ(🗄)てね。」
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