次郎は(💴)、そんな(🍠)実(🥍)例が(🔑)あ(🏍)るか(🚭)どうかはよく知らなかった。しか(🕺)し、敏子の(🌝)言っている意味はよ(🔫)くわかっ(🤣)た。そして、そうであればあるほ(💙)ど、いよ(📽)いよ(🍊)馬(🕴)田を許(🤥)しておくの(🦈)が不(🛩)(bú(🔮) )都合だという気がした。
「ど(🥣)うして(♎)って、負(📺)けること(🐖)わかってい(📳)るじゃあ(😅)りませんか。男と女(nǚ(❌) )ですも(⏯)の。」
「(🌁)そんなば(🤠)かなことが(📸)あ(🍕)るもん(⛄)か。何かほかに(🤜)わけ(🐽)があるんだよ、きっと(👂)。」
馬田のあざ(⏫)けるような(🥜)笑(💋)いを肯定するよ(👓)う(🥓)に、すぐ(🔪)誰かが(🈶)言っ(🤕)た。
次郎の調子は少しと(🌙)がっ(🆕)ていた。道(♎)江の問題から遠ざか(🔔)るに(🔤)つれて、彼は次第に元(yuá(📧)n )気をと(🍕)りもどして来(🐼)たのだった。徹(chè )太(tài )郎(🍪)(láng )は、しかし、心配(🥐)そうに、
「本田の(🐤)やつ(🍎)、どうした(⬆)んだろう。いや(🦐)に(🖇)考えこ(🍕)ん(⏰)でば(🚕)かりいるじゃない(🍽)か。」
し(🏳)かし、彼(bǐ(🤐) )は、血書が次(😉)郎によ(📶)っ(🚎)て書かれたと(😡)いうこ(📙)と(🧙)を誰に(🛄)も発表(biǎ(⬛)o )する気(qì(🌔) )にまだなれ(💷)なかった。それは、彼の自(zì )尊(zū(💱)n )心や競争(🤺)(zhēng )意(💚)識が何ということなしに(🛷)そ(🎖)れを許さ(🤘)ない(🌞)、という(📚)だけで(🤼)はなかった。彼にとっ(📩)て大事(shì )なことは、ストラ(👠)イキ(📴)の場合(hé )のことだったが、万(📎)(wàn )一にも、(🚐)それを発(📧)(fā(🤹) )表したために、次郎(láng )が捨鉢すてばちになり、(🐓)進(jì(🍯)n )んで(📯)ストラ(🕹)イキ(🤫)の主導権を(😊)に(⌛)ぎるよう(🎗)な結果(guǒ )になってしまっては、つまらない(🏐)。次郎(🐱)は(🤙)徹(chè )底的(🍿)にやっつけ(😎)なければな(♈)らないが、それには、彼をあくま(💔)で(🛰)もストライキ反対の立場に立(🧒)たせておくこと(🚳)が必(bì(💆) )要である。最(zuì )後(🚺)まで(👴)彼(bǐ )を(🚉)反(😶)(fǎn )対の立(lì(🥧) )場に立た(🕟)せてお(🐫)き、い(🌵)よい(😊)よス(🏩)ト(⛲)ライキ決行(🎨)という場合に彼が(⏫)逃(táo )げをう(🥫)っ(🍍)たら、その時(💴)こそ血(xuè )書(🚸)のこと(🔴)を暴(🥐)露すべきだ。血書ま(🍾)で書いて人を煽(shān )動(dòng )して(🍢)おきながら、自分だ(👅)け逃げるとは何(🙍)と(🚶)いう卑劣さだ! み(👲)んなはそう言(🆗)って彼を責めるだ(👸)ろう。それに(🦊)、どんな(⏫)に(🎋)彼が逃(😽)げを打(🛡)とうと、(🏉)学校当(dāng )局(⏲)や県(xiàn )庁(🤥)が、血(🙃)書を書(⛰)いた本人(ré(🔌)n )を主(zhǔ )謀者と認め(🤺)ないはずはないのだから、いよい(🎡)よ(➖)面白い(😱)。――馬(🎺)田の考え(🐵)は頗る念(niàn )入りだった。彼(bǐ )がそれほ(✊)どまで(💾)に次郎に反感を持つようになった(👽)最(🔐)も大(🤲)きい原因が、道江(🔡)にあったこ(🚄)とはいう(🍴)ま(🥩)で(💊)もない(👞)。
し(🔜)ま(🕋)りのな(📱)い口(🧥)(kǒu )を(😘)半ばひら(⏰)いたまま、ぽかんとして次(👉)郎のうしろ(🎹)姿を見(🍊)お(🥦)くっていた馬田は、次郎が十間以(💖)(yǐ )上(shàng )も遠ざか(🕺)ったころ(🏪)、つぶやくように「畜生(shē(👷)ng )!」と(🕖)叫んだ。そして帽子をふりあげて、力まかせに自分(fè(🧙)n )の(🥑)股をもう一度(dù(🆒) )なぐ(🤜)りつけた。
「そ(🏁)れがきっ(💂)と大(🔦)きな(🥊)問(🚞)題にな(🤨)ると思うね。」
「君ら(🖱)は(🤩)すこし本田を買いかぶっていやしな(🥩)い(📋)かね。」
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