○ こ(🔇)の章(zhāng )は、いい音(🚖)楽が今(jīn )はき(🚾)かれな(🥘)いという(🕝)孔子のなげきでもあろうか。――諸説は(😆)紛(fēn )々と(😯)し(♉)ている。
○ (🈴)こんな有名な言(⛩)葉は(🛡)、「(💝)三(sān )軍(jun1 )も帥を奪う(📊)べし(🚚)、匹夫(🙊)(fū(👫) )も志を奪うべ(➕)からず」という(🕟)文(wén )語体の(🆕)直訳があ(👆)れば(💴)充(🛅)(chōng )分かも(🧙)知(zhī )れない。
三(🔽)〇(一七(qī )七)
「出で(💗)ては(🍗)国君(jun1 )上長(zhǎng )に仕える。家(💑)庭(tíng )にあっ(📫)ては父(fù )母兄(🍐)姉に仕える。死者に対する礼(lǐ )は誠意のかぎり(🎻)を(🍖)つくして行(🖤)う。酒(📑)(jiǔ )は(🔽)飲んでもみだれ(🍞)な(🔹)い。――私に(🏌)出来ること(🆓)は(🗺)、先ずこ(🗣)のくらいなこと(♎)であろうか。」
「篤(🎉)く(🙇)信じて学問(wè(🙌)n )を愛(ài )せよ。生(shēng )死を(🔪)かけて道を育てよ。乱(📸)れ(😴)る(🧀)きざしのあ(🍿)る(👊)国には入らぬがよい。すでに乱れ(🔧)た(🌛)国には止まらぬが(🛃)よい。天(👨)下に(👱)道が行(háng )われている時(shí(🕳) )には、出でて働け。道(dà(🤾)o )が(🎀)す(👅)たれている時には、退いて(🚀)身を(🗣)守(shǒu )れ。国に道(dào )が行われて(😦)い(🦏)て、貧(pín )賎(🌅)で(🖤)あるのは恥(chǐ )だ。国(🛳)に道が行われ(🕝)ないで(🍡)、(🐚)富貴(guì )で(⭐)あるのも(🍡)恥だ。」
二(🧙)〇(二二(🕵)五)
一三((🍞)一九七)(🥓)
○ 射(🧢)・御==禮・楽(🚡)・射(shè )・御(yù )・(🔛)書・数の六(🏰)芸のうち射(弓の技(🆎)術)と御((🚼)車馬を御(🎨)す(🎰)る技術)と(🚴)は比較的容易で下(xià )等な技術(📤)とされ(🍗)ており、と(🕕)りわけ(🍋)御がそうである。孔(kǒng )子は戯(hū )れに本章(🌫)のようなこ(📠)と(🏤)をいいながら(🔓)、暗に自(zì(😓) )分の(📁)本(běn )領は一(yī )芸一(yī )能に秀で(🕷)るこ(😋)とにあ(✳)るのではな(🚬)い、村(🔟)人たち(🔐)の自分(🙅)に対する批(🛌)評は的(de )を(👻)はず(📙)れている(🍳)、とい(🧞)う意(yì )味(wè(💽)i )を門人(🌊)たちに(➿)告げ、その戒(🐜)めとしたものであ(🐺)ろう。
「その(💫)程度のことが(⚡)何で得(dé )意になるねう(🧢)ちがあろ(🎎)う。」(🌌)
○ (🚜)聖(🌜)人(ré(😹)n )・君(jun1 )子・善人==孔子(zǐ )の(🍕)いう聖(shèng )人・君(🤨)(jun1 )子(zǐ )は常(cháng )に政治ということと関(wān )係があ(🅿)る。現に(⭕)政治の任(rèn )に当つていると否(🎅)とに(🎈)か(🚴)かわらず、完(🍳)全無(wú(🈷) )欠(🥟)な徳(🌊)と、自由無(♉)碍(🗡)な(🙊)為政(🌊)(zhèng )能(🌄)力をも(👵)つた人(ré(⤵)n )が(🌟)「聖(🐞)人」(🎴)で(🕊)あり、それ(😍)ほど(🆑)ではなく(💻)とも、理(lǐ )想と識見と(🐅)を持ち(🍔)、常に修徳にいそしんで為(wéi )政家として恥かしくない人、少くと(🕐)も政治(zhì(🌟) )に(🦐)志(🏺)して修養をつん(👢)でいる人、そう(🤢)いう人が「君子」なのである。これに反(🍒)して、(🔕)「(🏵)善人(rén )」は必(🥫)ず(🌟)しも政治(📠)と関(⛴)係はな(🚸)い。人間と(🌀)して諸(👈)徳のそなわつた人と(📻)いう(🧢)程度の意味で用(🕐)い(🦊)られている。
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