mew av 女優9

A　私はこ(📚)の「(📏)お伽草紙」と(📶)い(🥤)ふ本を、日本の国難打開(🌘)のために敢闘し(✂)て(📍)ゐる人々の寸暇に(📝)於け(👯)る慰労のささやかな玩(⛔)具と(🤦)し(⛹)て恰好(🏽)のものたらしむべく、このご(🤾)ろ常に微(🌀)熱を発して(㊙)ゐる不完(🎰)全の(💄)からだ(🚖)ながら、命ぜられては奉公の用事(🍣)に出(🗜)勤し(⬜)たり、ま(🤾)た(🐐)自分(🐊)の家の罹災の後始末やら何やらしながら(👞)、(👧)とにか(🔸)く、その(🌰)ひま(🏁)に少しづつ(🐂)書きすすめて来(👬)たのであ(🚭)る(🗿)。瘤取(👬)り(🥊)、浦(📝)島さん、カチカチ山(👖)、その次に、(🏪)桃太郎と(📿)、舌切雀(🔂)を書いて、(💡)一(🔨)応(💴)この「お伽草紙(🎳)」(🐧)を(🕢)完(🧡)結させようと私は思つ(😭)てゐ(⏱)たのであるが、桃太郎のお話は、(🍦)あ(🕓)れは(🐺)もう(✌)、ぎりぎ(🗂)り(🌩)に(🚵)単純化せら(😦)れて(🐌)、日本(📈)男児(🔡)の象徴のやうになつて(🤙)ゐて、物語と(💙)いふより(🥈)は詩や歌の趣(♌)きさへ(🤷)呈してゐる。もちろん私も当初に於いて(💼)は、この桃太郎をも(👏)、私の物語に鋳(✌)造し直すつもり(🎺)でゐ(👦)た(⛄)。すな(⛺)はち私(♿)は、(🌄)あの鬼(😑)ヶ島の鬼といふもの(🕹)に、或る種(💑)の憎む(🥐)べき性格を附(👬)与してやら(🔢)うと思つて(💰)ゐた(🖼)。ど(🙆)うしてもあれは、(🔳)征伐(😽)せずに(📩)は置けぬ醜(🚉)怪極悪(🐽)無(💕)類の人(🐈)間(🐮)として、描(🍳)写するつも(🙎)りであつ(🎩)た(🌿)。それに依つて桃(👋)太郎の鬼征伐も大いに(👮)読者諸(👶)君の共鳴を呼び起し、(🆖)而し(📢)てそ(🤜)の戦闘も読む者の手に汗を(👲)握(😁)らせるほどの真に危機(⛺)一(🧕)髪のものた(🛍)らしめようとたく(🎁)らんでゐた。（(🚑)未だ書かぬ自分の作品の計画(😴)を語る場(🌖)合に(😓)於いては、作者はたいていこの(🚅)やうにあどけない法螺を吹く(🐉)ものである。そんなに、う(🦓)まくは行(💻)きませぬて。）(🐛)ま(🧥)あさ、とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🔣)うせ、気焔だがね。と(🥐)にかく、ひやかさ(🕐)ずに聞いて(🥛)くれ給へ(🔉)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜(✊)穢(〰)の魔(🧥)物は、やはり(🏯)あ(📦)の万(🌪)蛇頭のメデウサであ(🌩)らう(👀)。眉間に(🦆)は(🏏)狐(😒)疑の深い皺がきざみ込まれ(🐑)、(😉)小さい灰色の眼には浅間しい殺(🤕)意が燃え、真(🗑)蒼な(🛹)頬は威嚇の怒りに震へて、(😓)黒ずんだ(👩)薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(🎐)つたやうにゆがん(📽)でゐる。さうして長い頭髪の一本一本がこ(🔚)とごと(📌)く腹の赤(🎁)い毒蛇である。敵(🦍)に対してこの(🅱)無数の毒蛇(🐯)は(👆)、素早く(🎵)一様に鎌首(🍓)をも(🕐)た(♐)げ、しゆつしゆつと(〰)気味悪い音を立てて手向ふ(⬇)。このメデウサの姿をひとめ見た者(✔)は、何とも知れずいやな(🤯)気持になつて、さうして、(🏙)心(🔰)臓が凍り、からだ全体つめたい(🗿)石(🏷)になつ(🤩)たといふ。恐怖といふ(🏻)より(💝)は、不快感(💉)である(🎾)。人の肉(➗)体よりも、人の心に(➡)害を加(🍺)へる。こ(🔣)の(🐊)やうな魔物は、最(🐿)も(🏅)憎むべきもの(🛹)であり、かつまたすみやかに(💳)退(🆖)治しなければなら(🏛)ぬもの(🌔)である。それに較べる(🔅)と、日本の化物は単純で、さうし(🚯)て愛(🗽)嬌(🛹)が(🎎)ある。古寺の大(😔)入道や一本足の傘の化(🐢)物(🔄)な(🎿)どは(🐓)、たいてい(♑)酒飲み(🕕)の豪傑の(💣)ために無(📨)邪(✨)気な舞ひを(🗒)ご(🐓)ら(😓)んに入れて(💒)以て(🍄)豪傑の乙夜丑満の(🍗)無聊を慰め(🤺)て(😰)くれる(🌰)だけ(💸)のもの(🍿)で(📁)ある。また(🖤)、絵本(🐿)の(🤓)鬼ヶ島の鬼た(📘)ちも、図体ば(👭)かり大(🦇)きくて、(🕤)猿に(👥)鼻など引掻(🍡)かれ、あつ！　と言つてひつくりかへ(🌈)つて降参した(✌)りしてゐる。一向におそろしくも何とも無い。善良な性格のも(⛄)ののや(👍)うにさへ思はれる。それで(🔴)は折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物(☕)語(🧞)になるだ(🧡)らう。ここは(🥠)、どうし(🥋)て(⛳)もメデウサの首以(📆)上の凄い(⛓)、不愉快きはまる魔(📬)物を(🕞)登場させなけれ(♈)ばならぬ(🏖)ところだ。それで(🔵)な(🐞)ければ読者(🗃)の手に汗を握らせる(💮)わけにはいか(🔁)ぬ。また、征服者の桃太(😗)郎が、あまりに強(🥅)くて(🐶)は、読者は(🏽)かへつて鬼のはうを気の毒に思つ(🗿)たりな(🕉)どして、そ(🛡)の(🔫)物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない(🍕)。ジ(🐻)イグフリ(🧐)イ(🍄)ドほどの不死(🍡)身(👈)ふじみの大勇(🕹)者(🦇)でも、(🎏)その肩先に一箇所の弱点(🅱)を持つて(⭕)ゐ(🍖)たではないか。弁慶(🛂)にも泣き(👰)ど(🔬)こ(🙇)ろが(🥙)あつたと(🚉)いふし、(🌪)とにかく、完璧(👟)の絶対の強(🐅)者は、ど(🥖)うも物語に(🚊)は向かない。それ(👌)に私は、(⛎)自身が非(❣)力のせゐか、弱者の(⚓)心(🏂)理にはいささか通じてゐるつも(😺)り(🚊)だが(🐢)、どうも、(🎯)強者の(🧘)心理は、あま(🍧)り(🤨)つま(🛑)びらか(🐵)に知(😈)つてゐない。殊にも、誰に(❗)も(🌭)絶対に(📦)負けぬ完(📠)璧の強者(🔇)なんてのには(😏)、(🔸)いま迄い(⛪)ちども逢(😈)つ(🐬)た事が無い(🎤)し、また噂にさ(🤢)へ聞(🕉)いた(😳)事が無(🔓)い。私は(⚪)多少(🌖)でも自(🎂)分で実際に経(🦋)験した事(👽)で無けれ(🚺)ば、一行(🤒)も一(🖼)字も書けない(🔂)甚だ空想が貧(🐌)弱(🆖)の(🏂)物語(🎳)作家(⛹)である。それで、この桃太(🃏)郎(🍋)物語を書く(🔳)に当(📀)つても、そんな見た事も無い絶対不敗の豪(🤯)傑を登(😏)場さ(🐬)せるのは何と(🔑)し(🛵)ても不可能(🔓)なのである。やはり、私の桃太郎は、(🔯)小さい(🔈)時(🚢)か(😇)ら泣(🏷)虫で(🔢)、から(💤)だ(🐴)が弱くて、はにかみ屋(🍝)で、さつぱり(🚷)駄(🔱)目な男だつたのだが、人の心情を(😠)破(🎂)壊し、永遠の絶(🔵)望と戦(🔆)慄と怨(👩)嗟の地獄にたた(😎)き込む(🧠)悪(🏢)辣無類(🚼)にして醜怪の妖鬼たち(🍡)に(😶)接して、われ非力なりと雖(🤝)もいまは黙(🌽)視し(📍)得ずと敢然立(🔸)つて、黍団(⬅)子を腰に(🔷)、(🌽)かの(🔡)妖鬼たちの巣窟に向つて発足する、とでもいふやうな(🌤)事になりさうで(🌨)ある(⏮)。またあの、犬、猿、雉の三(⏳)匹の家来も、決(🅱)し(🈲)て模範的な助力者ではなく、それ(📠)ぞれ(🎟)に困つた(♎)癖があつ(🛤)て、(💝)たまには喧嘩もはじめ(😒)るであら(😲)うし、(😐)ほとん(🤶)どかの西(🍰)遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(👡)うに書くかも(🗾)知れな(🌴)い(🚹)。し(😖)かし、私は、(🌅)カチカ(🏫)チ(🔄)山の次(🌭)に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取りかからうとして、突然、ひど(💍)く(👳)物憂い気持(🔕)に襲は(🆒)れたのである。せめて、桃太(📁)郎の物(🗃)語(🤤)一つだけは、(🎭)このままの単純な(🅿)形(🌶)で残(⏩)して置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部(🔣)に(👄)歌ひ継が(👦)れて来た日本(🌙)の詩である(🙀)。物(🐨)語の筋にどんな矛盾(🙊)があ(⛵)つたつて(📟)、かまはぬ(🏖)。こ(🎠)の詩(🐈)の平明闊達の気分を、(➿)いまさら、いぢく(🚔)り(🔆)廻すの(🕡)は、日本に対してすまぬ。いや(💃)し(♒)くも桃(🆗)太郎は、日(😭)本一と(💱)い(🖍)ふ旗(🚸)を(🏤)持つてゐ(🏋)る男である(🦏)。日本一はお(🈹)ろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本(🐁)一(🔣)の快男子(🏄)を(🥩)描写できる(🐖)筈が無い。私は桃(⏭)太郎のあの(🖕)「日本一」(💎)の(🛺)旗を思ひ(💘)浮べるに(📫)及んで、(👉)潔く「私(🎐)の桃太郎物語」の計画(💨)を放棄したの(🆎)であ(🏖)る。

A己(🚘)は(🈴)その時こんな風に(😄)考(👟)えた。―――己の(⛴)よ(🖨)うな素質を持っ(📁)た人間の(📐)頭に宿やどって居(🎎)る、美し(😣)い幻影や(🌊)空(🍢)想の世(〰)界の(🔮)中に(♐)、(😦)藝術が存在するのでは(❤)なくして、何(💌)等の主観をも想像をも交えずに、(🐎)たゞ自然界(🖤)の現象(🍽)の上面うわっつらば(📰)かり(🗺)を模(👃)倣した、所(🐱)謂いわゆる自然派の小説がほんとうの藝術(🌔)であるとしたら(🛹)、(📏)藝(🛴)術と云(🕳)うものは撰ばれたる少(🏦)数(🗂)の天(🤪)才の事(🔆)業では(🚈)な(🛫)くて、寧むしろ卑い(🌾)やしい、誰にでも出来る凡人の職業であ(🕟)ると。或あ(💎)る(📜)いは藝(👘)術が(🧒)凡人の職業であっても一(🧚)向差支えな(🏵)いかも(👱)知れないが、己(🍁)お(🗑)れ(💃)はどう(🙉)しても藝(🗃)術(✒)の(👢)位(🚬)置(🎅)を、そんなに安や(🚛)すっぽく見(🎣)た(🍰)くなかった。藝(🚻)術と云えば、何なんだか人間の仕事の内(😛)では、一番神様の仕事に近い、高尚な、幽(⚡)玄な、云わば現(📫)象の底(👂)を流れて居る宇宙永遠(🕍)の(🧢)実在とでも云(👄)うようなも(💫)の(🐧)を(⛎)、(👚)暗示するに足る貴たっとい事業(👷)だと思いたか(⌛)った。己の信ずる(🌡)ように解釈(🙊)してこそ、藝術は天(🏯)才の主(💜)観の奥(🥂)から生れて来るのだ(😼)と云う(🤝)事が出来る。斯く(📂)て(🔱)始めて(♏)、(🍐)真しん(🛫)の天才は想像の翼つばさを搏うって人(🥦)間(🆖)の住(🚒)む地上から高く高く、白雲の(🦈)裡うち(🚘)に舞い上り、オリ(🔐)ン(🤚)プスの神々と共に(🏧)、永(🤖)遠(🕠)の美を語(😏)り合う資格があるのだ(🔲)と云う事が(🖍)出来る(🥊)。

A要は始(🚛)めて妻の方へ眼を向けたが、(📯)妻はその言(🏡)葉(㊙)を撥はね(🧣)返す如(🍪)くに云(🌧)った。

A「だ(⤵)けど顔だちはそんなに悪かないじゃ(♏)ないか。赤い(🥅)ものだの青(🍌)いも(🎾)のだの、あんなにゴ(🔐)チ(🙆)ャゴチャ塗り(🚻)立て(🐏)てるか(🚙)ら可(📹)笑おか(➡)しいんだよ」(🎹)

A　と呆(🍕)れなさつたやうにお眼を丸くして相州(🏂)さ(📂)ま(🔩)に(💰)お尋ねに(💟)なりまし(💂)た。その時お傍の私(🎟)たちも、それを拝見いた(💁)しましたが(🦓)、いか(🎠)にもひ(🚸)どい、(👜)たどたどしい(📴)御文(🏷)脈(😐)で、そのくせ変に野(🙉)暮つた(📮)い狡(🧦)猾なところもあり、将軍家(🏆)が無(😆)邪気に(🕎)お笑ひ(🐙)なさ(🌞)れた(💴)の(🚖)も、もつともと思ひまし(🔶)た(📑)。その時の文章をいま(♈)でも(🎇)、うろ覚えに(🍄)記憶い(💝)たして(🔩)居り(🍩)ますが、なんでもこんな工合ひの御教(👆)書でございま(🙂)した。

A「………それじゃ(🌝)ナオ(🔗)ミは(🦇)熊(📓)谷(🗑)君とも？………」