道が遠(yuǎn )くて
○ 四(🎈)十づら、五(🕤)十づら(🚐)をさげ、(🎹)先輩顔をして孔子(🗝)(zǐ )の前に並(bìng )んで(🍝)いた(👿)門(mén )人たちは、どん(👘)な顔(yá(♏) )を(🚑)したであろう。
○ 周公==(😗)すでに前(🏩)にも述べたように、(🕘)周公は武(wǔ )王(💅)をたすけて周室(🧠)八百年(nián )の基(📀)礎(chǔ )を定(👈)(dìng )めた人(rén )であるが、(😛)その人(rén )となりは極めて謙虚で(🔗)、「吐哺握髪(🌰)」という言葉(yè )で有(🛩)名なよう(📕)に、食事や、(🛋)結(💮)髪の最中(zhō(🍿)ng )でも天下の士を(📽)迎えて、(🍯)その建(🚈)言(🍋)(yá(🐪)n )忠(🚕)告(📮)に耳を傾(🌍)(qīng )け(🐁)た(📒)人(🚢)である。
「聖とか仁(😮)とかいうほどの徳(dé )は、私(sī )には及(jí )びもつ(🐯)か(🗾)ないこ(👀)とだ。た(📯)だ私は(🤱)、その境地を(⛳)目(mù )ざ(🤓)して厭くことなく努力(🈷)してい(🍟)る。また私の(😬)体験をとおして倦む(🔥)ことなく教(📤)え(🚬)て(🚵)いる(⏪)。それ(👠)だ(💢)けが私の身(shēn )上(❎)だ(👉)。」
○ この(💤)一章は、一(yī(👡) )般の個(🕞)(gè )人(👳)に対す(🍷)る戒(🎨)めと解する(🥢)よりも(🥡)、為政(🏨)家に対する戒めと(⛪)解(jiě(🎻) )する方(fā(➡)ng )が適当だ(📘)と(🤡)思つたので、(🌊)思(sī )い(🕛)切(🔂)(qiē )つて右(🚱)のように(🔑)訳した。国民生活(huó )の貧困(kùn )と苛察(chá )な政治とは、古来秩序(xù )破壊(huài )の最大の原(🤰)因(🏜)なのであ(🕜)る。
○ 孔子が昭公は礼を知(💚)つていると答(🌋)えた(😜)のは、自分の国(😖)の君主のこ(🙉)とを他国の役人の(🤵)前でそ(🌚)しるのが非礼であ(📹)り、且(qiě )つ忍びなか(🤤)つたからであろう。し(🦏)か(🍉)し、(🗳)事(🚦)実(shí )を指摘さ(💐)れる(📬)と、それ(⏺)を否定もせず、また自己(👷)辯護(hù )もせず、(🥫)すべて(🛶)を自分の不(🛬)(bú )明(📡)(míng )に帰し(🎺)た。そこに孔子の面目があつたのであ(🍫)る(🌤)。
「(🚟)流転の相(🥛)す(😙)がた(🌄)はこ(🍹)の通りだ。昼と(🛺)なく夜(🌊)とな(⚫)く流れ(❄)てやまな(🚋)い。」
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