かよ(✳)うに解することによ(🚸)つ(🥣)て(✍)、本章の(🧣)前段(⌛)と後(🍎)(hòu )段との(🛠)関(🛅)(wān )係が、はじめて明(🏩)瞭に(🎤)なるで(🤔)あろう。これは(🎗)、私一個(gè )の見(📐)解(jiě )であるが、(🎖)決(🍼)(jué(😅) )して無(wú )謀な(🤽)言(🗨)ではないと思う(🗓)。聖(🚏)(shèng )人(rén )・君子・善人の三語を、単な(📿)る人物(wù )の段階(🏤)(jiē )と見(jià(🈹)n )ただけでは、本章の意(🔲)味(🗝)が的(🌚)確(🕌)に捉(zhuō )えられ(🕌)ないだけ(🦆)で(🌲)なく、(👈)論語全体(🔊)の意味があいまいになるのではある(😱)まいか。
○ 舜は堯帝に位を(🌸)ゆず(😚)られた聖(shè(🐂)ng )天(📕)子。禹(yǔ )は舜帝に位(⏱)をゆずられ(🗞)、夏(🥜)朝(🔷)の祖となつ(🚁)た聖王。共に無為にして化するほどの有(🎩)徳の人であ(👝)つた。
「孔先生(shēng )はすばらしい先生(shēng )だ。博(🐍)学(🌽)で何ご(🏻)とにも通じてお出(chū )で(😋)なの(🖥)で、これ(🙋)という特(tè(👏) )長が目立たず、そのために(🍟)、却(🕟)って(🍚)有名(🔅)に(🐎)おなりになることがない。」
三七(qī )((⏺)一(🔕)(yī )八四)
「売(mài )ろ(🏳)うとも(🐹)、売ろうとも。私はよ(🏬)い買手(🚁)を待っているの(🛤)だ。」(⤴)
○ (🔭)本(🚦)(běn )章は重(💿)出。八(💅)章(🛂)(zhāng )末段參照(zhào )。
「正(🚲)面切っ(🐦)て道(dào )理を(🆘)説か(👂)れると(🧥)、誰でも(📖)その場はなるほどとう(🔣)なずかざるを得な(😞)い(🥎)。だが(🐳)大事(🛌)な(🚄)のは過を改めるこ(🍚)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に(💿)注意してもら(🛺)う(🕷)と、誰でも気(🥝)持よ(🐲)くそれに耳を傾け(🔉)ることが出来る。だが、大事な(🏬)のは、そ(😆)の真意のある(🏝)とこ(♏)ろを(🎾)よ(👳)く(🛩)考え(😶)て(🏁)見ることだ。い(🏅)い気になって(😠)真意を考え(💦)て見ようともせず、表面だけ従(có(🧗)ng )って過を改めようとし(🐎)ない(🛸)人は、私には(🍨)全く(🏦)手のつ(🐥)けようがない。」
二〇(二〇四(sì ))
と(🎲)あるが、(🌾)もう私も安(🏬)心だ。永い間(jiān )、(🚓)お(🍺)それつつ(🏧)しんで、(🍽)この身をけがさない(👿)よ(💄)うに、どう(🔝)や(🛤)ら護りおお(🏥)せて来(🉑)たが、こ(☝)れで死ねば、もう(🗝)そ(🐰)の心労(🚑)もな(🌂)く(🐒)なる(🌍)だろう。ありがたいこ(🧜)とだ。そうではないか(🗄)ね、みんな。」
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