差配に掛(🌈)合つても結局(🛡)駄目(😖)だといふことが分り(🥢)、そこへ(🏛)もつ(🧓)て行つて差(🍮)配(🎂)のとつた傲慢な(🛂)態度のことから、カツ! とした元氣で、すぐ(📶)地主に(💿)掛(✋)け合(hé(🌙) )ふことに、手(shǒu )はずがきめ(🎙)られて(🗣)し(🛁)まつた。校長(zhǎng )先(xiā(🏎)n )生の「北海道の宗五郎」が時機(jī )を得(dé )て(😶)、三人も、その大き(🍿)な役(🤫)目を(🏝)引(⬇)き受けるものが百(bǎi )姓(xìng )の中(👲)か(🤦)ら出た程(ché(🦓)ng )だ(🚭)つた。
「なア源(🌝)(yuán )ん、校長先生あれきつと、―(📓)―あれだ。飛ん(🦌)でもない(🎎)事(shì )云ふ(😣)もんだ。本氣に聞(wén )くな(🎤)よ(🖨)。うん。」床(➡)(chuáng )をしきながら、(🍉)母(mǔ(🙅) )がさう(❕)云つ(🏛)た。
話がかうしてゐる(🖌)うちに纏つて(🔌)行つ(📽)た。源吉(jí )は誰からとなく、校長先(xiān )生が(😞)裏に※(😊)(「廴+囘(huí )」、第4水準2-12-11)つ(🚄)て(📕)ゐる、といふ(🎈)事をきいた。所が、同(😽)(tó(🌹)ng )じ(💩)村のある百姓(xì(💛)ng )が、地(dì )主のために(🚿)、立(lì )退きをせまられてゐ(🤺)るとい(💚)ふこ(📙)と(🌚)が出來上(🌙)つて(🤳)から(👞)、急(🍐)にさういふ(🎊)こ(💥)とが積極(jí )的(🌳)(de )になつた(✌)。
年寄つた百(😒)姓が(🕠)上つた。――色(🎬)々(🏜)説をきいたけれども、(🙇)みんな「不義不忠」の(🔨)ことばかりだ、と云つた。言(🔥)葉(🎂)が齒からもれて、一言々々の間に(⏱)、(💸)シツ、シツといふ音が入(👦)つ(⏸)た。―(⏫)―地主(zhǔ(🚑) )樣(yàng )と(🎽)自(🗒)(zì(🍼) )分達は親(🏛)子のやうなものだ。若いも(🉑)のは、それを忘(wàng )れてはなら(🥡)ない。「い(🛑)や(😸)し(🦐)くも(🔡)」地主樣にたてつくや(🤑)うなこ(🛹)とはしな(🤖)いことだ。「畑でも(🕘)取り(♎)上げられ(📮)たらどう(🤯)するん(🥕)だ。」(💣)――さう(🍩)云つた。「お父アーン、分つ(📯)たよ。」と、(🧕)後から(👆)叫んだものが(✊)あつた(👥)。終つ(⛩)て(🐅)その(🆚)年(🤙)寄が壇(tán )を(🐒)下(xià )り(🍚)ると、(💴)又ガヤ/\(🔲)した。
「(🤠)ホラ、(🧑)兄。」由が表の方に(🍓)聞(🤾)耳(🍫)(ěr )をたてゝ云(🐡)(yún )つた。
「大變だ! 巡査だ※(感嘆符(🧛)二つ、1-8-75)」
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