(飯(💪)島(✂)のよう(🧞)な人間(🏴)はとう(🏵)て(🏾)い(🌈)救えない。それ(😤)に(🈶)く(😈)ら(🎈)べ(🔸)ると(🐂)、(👿)田川大作の(📈)ほう(🦐)はまだ見(⚓)込みこみが(🔺)ある。)(👁)
大河(♟)は、あ(🏞)きれた(🏥)よ(🦆)うに、その手(shǒu )ぶ(⏹)りを(✝)見つめて立っていた。次郎は、(🌁)し(📉)かし、(🍓)そ(👡)れには気(🤐)づかす、おなじ乱暴な調(🤑)子で、つ(🍆)づ(🛃)け(🏿)ざまに三四十(shí )も打(dǎ )つと、急(🦋)にぴたりと手をやすめ(🐷)た。そして(🥩)、半ば笑いな(📏)がら、(💑)言った。
道江(📷)という一女性(📱)が、間(⛺)もなく、自(🐑)分(fèn )の目のまえに(🎲)現(🛑)われると(⛰)いう小(xiǎo )さなできことの予想、――大きな人間社(shè )会の運行うん(🏴)こうの中(🛏)で(🤶)は、ま(🎇)ったくどう(🥟)でも(🗿)いいような、そう(😗)した(🧦)小さ(🛀)な(🎂)できごとの予想よそ(🔉)うが、どうしてこれほど(🏐)ま(🤺)で(🌹)に自分(📃)(fèn )をまごつかせ、自分(🔦)(fè(📱)n )の不断の心の修練(liàn )を無力(🎨)にするのか。どうして(👩)、現(xiàn )在友愛(ài )塾(shú )におおいかぶさっている深刻な問題以上(shàng )に、自分(🎶)(fèn )の(🛑)心をなやますの(💥)か。女性とは、恋愛れん(⭐)あ(🐱)いとは、いった(🕜)い何だ(🐆)ろう。それ(🌿)は、こ(👎)れまで自(zì )分が考えて(🍍)来た人間生(shēng )活(huó )の秩序とは、全く次元のち(🔳)がった秩序(xù(🔧) )に属(shǔ(📵) )するものだろ(⛱)うか。
「(🧔)ええ、とく(🥅)べつ(🐴)露骨(🚣)ろこつな(🤞)よ(💉)う(🐧)です。」
(🤫)次郎は、朝(🚂)倉先(👮)生が、(🎑)開塾最初(chū )の(🍔)朝の訓話(🚴)くん(📦)わで、これほど激はげ(🐘)しい(💶)言葉を(🐼)つかって、真(🍗)正(🕵)面(miàn )から塾生(💄)た(🚑)ちに非(🛥)難をあび(💼)せかけたのを、これまでにきいた覚(♐)え(⛷)がなかった。かれは、まだあ(🌟)とに(❎)残されている(🌔)自分(🗂)への非(fēi )難が、(👝)どんな言葉で(🌒)表現され(🐗)る(🤮)か(🚭)を、(🔲)身がちぢ(🆓)まる思(✈)いで待っていた。
「気(🔳)がつ(🎷)いているなら、すぐそう言ってくれたらよかりそう(👣)なもの(🎑)だ(🎷)」と、(🗓)そ(🔮)ん(🏯)な不平(píng )をもら(🎩)すものもあ(♿)った。ま(👄)た中(👴)(zhōng )には、「先生は要(📇)(yào )する(😠)に(🌿)指(zhǐ(🍄) )導者でなくて(🎹)批評家だ(💱)」などと、(💼)したり顔(yá(😸) )に言(yán )うものも(🐸)あっ(🏌)た。しかし日(🍪)(rì )がた(🛴)つに(🌬)つれて、しだいにか(🙆)れらの(📩)間に(📚)取りかわ(🏧)さ(🤧)れ出したのは、「ひまなよう(🌈)で、いやに忙(🌳)い(🈵)そがし(🖲)い」とか、「しま(📝)りが(🐴)ないようで、(😗)変にきび(🐇)しい」と(📋)か、そ(🚱)ういったちぐはぐな気持ちをあらわす言葉だった。
「な(📞)んだか(🚏)、ひどく叱しかりとばされて、やっと起(qǐ )きた、と(🦕)いっ(🌛)たぐあいで(🏎)すね。」
と(🧛)、次郎は笑いな(🛶)がら、
「(🔇)飯島なんか(🚮)も、そうだ(🐙)ろう。」
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