1 孟武(🏷)(wǔ )伯、孝を問う。子曰く、父母は(🎹)唯その疾(jí )(や(🦓)まい)を之れ憂(📂)うと(🌔)。(爲政(🙃)(zhèng )篇(🏨))
子、(📠)仲弓を謂(🗣)う(🆖)。曰く、犂牛(🔙)りぎゅうの(🖍)子(zǐ )し、※(「馬(mǎ )+辛(xīn )」、第3水(🤕)準(zhǔn )1-94-12)あ(🎆)かくして且つ角(jiǎo )よくば、用(yò(🎋)ng )うるこ(🏌)と勿なか(🤸)ら(🥌)ん(🛐)と欲(yù(🌬) )すと(👛)いえ(💬)ども、山川其(📆)(qí )れ諸これを舎すてんやと。
(🛵)次は子(🏇)游に対する(📇)答え(😉)である。
孟懿(🎲)子も(🎸)ういし(⛄)、孝を問(wèn )う、子曰(🆘)く、違たが(🛡)うことなかれと。樊遅御はんち(👯)ぎ(💞)ょたり。子之(🈸)に告げて曰(yuē(📸) )く、孟(✈)孫(sūn )もうそん、孝を我に問う。我対(duì )え(⛄)て(🍼)曰く、違うこと無(wú )かれ(💉)と(🛏)。樊遅は(🔗)んち曰く(🔀)、何の謂ぞやと。子曰(yuē )く、生には之に事(shì )つかうる(⛷)に礼を以てし、死には之を葬(🤦)るに(🎸)礼(🦒)を以(yǐ )て(🎗)し、之を祭(jì )るに(🕉)礼(lǐ )を以て(👜)すと。
いつの間(📽)に(👋)は(🏞)いって来たのか、一(🛏)人(🥒)の小(🚧)姓(xìng )が、彼(🐖)のすぐ背後うしろから、そう云(yún )った。彼は返事をす(💡)る代(dà(👹)i )りに、ばね仕(🕞)(shì )掛(guà )の(🌮)人(🙎)(rén )形のように(🌎)、卓(🤲)のそ(🏛)ばま(💄)で行って(🎉)、せかせ(💓)かと服(😠)装(📃)(zhuāng )を(🕠)ととのえた。
(✒)楽(lè )長(zhǎng )はうな(🦇)ず(💬)くよ(🔇)り仕方がなか(👆)った(🥝)。孔子(zǐ(💪) )はそこ(💴)で(🤢)ふたたび楽(👁)長を座につか(📀)せて、言葉を(😌)つづけた。
((🍹)そうだ、あの眼(yǎn )だ!)
これも別にむずかし(💦)い(🏖)ことではな(🃏)い。子(🐙)游にいささか(🐋)無作(🛏)法(fǎ )なところが(🕸)あるのを思(🐸)い合せると、(🦏)孔子(📇)(zǐ )の(🔈)心(xīn )持もよく(🌐)わかる。
「違わないようにな(🖥)さ(🛬)るが宜(yí )しかろ(🐶)う。」
「2現(🎷)今では、親を(💻)養(🧡)って(🐝)さえ居れば(🦃)、それを孝(🏯)行だといっているようだが、お互(🎊)い犬(quǎ(🏏)n )や馬まで(🤟)も養って(😱)いる(🌓)ではないか。孝行(💤)(háng )には敬うやま(🚍)いの心が(🥥)大切(🔃)(qiē )だ。も(⛺)しそれがなかったら、犬馬(🛳)(mǎ )を養(🔥)うのと何のえ(🤪)らぶところもない。」(🐪)
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