「(👰)うら(🍏)ま(🍶)れやしませんか。」
「田川君は、ど(🌧)うだね。」(😬)
次郎(láng )が、(🚴)寒そうに肩かたをすくめながら、言(💈)うと、
「そりゃあそうだ(🈹)ろ(🌎)う。そ(💉)れが(🍛)あらわれる(🐦)のはまだ早(zǎo )いよ。」
コーン、コーン、――(🌰)コ(😃)ーン、コー(🍙)ン。
か(Ⓜ)れらの大多数は、まだむ(🕧)ろん、人(🖇)間生活(🕺)にとっての自由の価値や、そのきびしさについて(🎓)、ほんとう(🔇)に(🛏)目を覚さましていた(🦒)わけでは(🧤)なく、友愛塾とい(😩)うところ(🎶)は一風変(bià(〰)n )わった指(zhǐ )導をや(⚪)るところだぐらい(🕥)にしか考えていなかっ(🍄)た。しかし、それに(👝)しても(🌟)、(🐱)そうし(🧞)た言葉が、しだ(😖)いにか(👈)れらの間(jiān )にとり(🏧)かわされ(🥟)る(🦖)ように(👙)な(🌁)ったとい(💝)うことは、たしかに一つの進(jìn )歩であり(📶)、(😷)混(🌾)(hún )乱(luàn )と(🍆)無秩(🔃)序(🔖)むちつ(✂)じょの中で、不十(shí(🤕) )分ながらも、(💩)何か自主(zhǔ )的創(chuà(💖)ng )造(zào )的な活(huó )動が始(shǐ(📗) )まっ(👩)ている証(zhèng )拠(🎠)し(🌁)ょう(💆)こにはちがい(🐑)な(🤑)かっ(🐄)たの(🥃)である(🌨)。
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