一(yī )四(二一(🍣)(yī )九)
一四(一九八)
かよ(🕺)うに(📦)解するこ(👖)とによつて(🈷)、本章(zhāng )の前段と後段との関係が、はじ(🎀)めて明(míng )瞭にな(❇)るであろう(⛽)。これ(✴)は、私一個(⏫)(gè(🏭) )の見解であるが(🐕)、決(🎹)(jué )し(🏛)て無謀な言ではないと思(sī(🦇) )う(🎶)。聖(shèng )人(🐮)・君子・善(shàn )人(rén )の三(sān )語(🏹)(yǔ )を、単(📑)なる(🙅)人(🦀)物の段階(jiē )と見(🍅)(jiàn )ただけでは(🙋)、本章の意味(wèi )が(😑)的確(⭐)に捉(zhuō(🏭) )えられな(🧕)いだけ(👼)でなく、論語全体の意味があ(🦗)いまいになるので(😬)は(😴)あるまい(🙂)か。
○ 子路は無邪(🛤)気(qì )ですぐ(🧡)得意になる(🈚)。孔(🌮)(kǒng )子は、すると(💨)、必(bì )ず一太刀(🤘)あ(⛽)びせるのである。
○ 同(tóng )姓==魯の公室(🐉)も呉の(🐆)公室も共に姓は「姫」(🏗)(き)で(🧝)、同(tóng )姓であ(🆘)り、遠く祖(zǔ )先(xiān )を同じくした。然(📐)るに、(🏹)礼(lǐ )には血(🗂)族(zú(🌿) )結婚を絶対にさけるため、「同姓(xìng )は(👖)娶(qǔ )ら(😦)ず」と規(😨)定してい(🉐)る(😌)の(🐂)である。
曾(cé(🖇)ng )先(⬆)生(shēng )が(🔸)いわれた(🍜)。――
民謡にこうい(♌)うのがあ(💳)る。
○ (🧘)子路(🌖)(lù )は無邪気ですぐ得意に(⛅)なる。孔(kǒng )子は(🕚)、する(🕗)と(🌐)、必(bì )ず一太刀あび(🔯)せる(🍇)のであ(🍕)る(🍎)。
○ (🌦)舜(shùn )は堯(🎿)帝に位(🏣)を(💸)ゆず(🚦)ら(⛽)れた聖(➗)天子(🧛)。禹は舜(shù(😍)n )帝に(🅾)位をゆずら(🍾)れ、(🤞)夏(🚔)朝(💩)の(🔒)祖(😓)となつた聖(🤙)王(wáng )。共に無(⌛)(wú )為にして化(🔴)するほどの有徳の人(ré(🤟)n )であつ(🖥)た(🥩)。
二四(二(èr )二九)
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