「麻(má )の冠かんむりをかぶるのが古礼(👼)(lǐ(🥢) )だが、今(jī(⛲)n )では(❌)絹(🌏)糸の冠(guàn )をかぶる風(⤵)習になった。これは節約のた(🐑)めだ。私はみんな(🎫)のやり方に従(cóng )おう。臣(😸)下(🏒)は堂下(🎁)で君(🏐)(jun1 )主を(🐩)拝するのが(🌱)古(🕳)礼だが、(🌫)今では堂(🤠)上で拝する(🦐)風習(🎚)にな(❌)っ(🍇)た。これは臣下の増(zēng )長(zhǎng )だ。私は(🕝)、みんなの(🤱)や(📗)り方(fā(🗳)ng )とはちがうが、や(✈)はり堂下(🙊)で拝(bài )すること(😢)にしよう。」
○ (🎩)聖人・君子(zǐ(🍴) )・善人(🐞)==孔子のいう聖人・(🎏)君子は常(🤕)に(🏎)政治とい(🗑)うこと(🐠)と関係が(🌍)ある。現(xià(🏵)n )に政(zhèng )治の(👣)任に(🌲)当つていると否と(🙇)にかかわらず、完全(quán )無欠な徳(dé )と、自由無碍な為(wé(🍷)i )政(🕝)能力をもつ(🧓)た人が「聖人」であり、それほど(💓)では(💇)なくとも、理想と識(📊)(shí )見とを持ち、常に修徳に(🍛)い(💾)そ(🚚)しんで為政家として(🦕)恥かしくな(🥄)い人、少くとも政(🏇)治に(🍣)志し(🚷)て修(xiū )養(yǎng )を(🏐)つ(⚾)んで(🔍)いる人、そういう人が(❔)「(🔂)君子」(🎲)なので(💲)ある。これに反(fǎ(❌)n )して、(🗜)「善人」(🌥)は必ずし(🍁)も政治(🌼)と関係(xì )はない(💞)。人(🆔)間(🚎)として諸徳(🦇)の(⚪)そなわ(🛠)つた人という程度の意(yì )味で用いられている。
○ 孝経によると、曾子は孔(📬)子に「身(🤔)(shēn )体(tǐ(🌓) )髪(🈯)膚(🔲)(fū )これを父母(mǔ(🏝) )に受く(🕟)、敢て毀傷(shāng )せざるは孝(👹)(xiào )の始(😄)なり」という教(🐿)えをうけ(🌀)ている。曾子は、それで、手や足(🥐)に傷のないのを喜(👵)んだ(🎖)ことはいう(🚒)までもないが、しかし、単に身体のこ(🤠)と(🅰)だけを問(🏏)題(🔇)にして(😘)いたのでな(🎻)いこ(💻)とも無論である。
三(sān )三(sān )(一八○(🔝))(🏭)
○ 孔(🤧)子(🗂)と顔淵とのそれぞれの面目、並に両者の結(🔼)びつきがこの一章に躍(👏)如(rú )としている(🧞)。さ(🙌)すがに顔淵の言(yán )葉であり、(📧)彼(🌊)ならでは出(🌫)来(🈂)ない(🏃)表(🆙)現(🔊)である。
「三年も学問をして、(🖨)俸(fèng )祿に(🏗)野心(🔘)のない人は得がたい(⬆)人(📣)物(🆎)だ。」(👽)
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