エっち 動画10

A「いいえ。決してそん(⏸)な。」必死に(☕)打ち消し、「お願いがご(🎇)ざいます。ひと(🌬)つ、弟(🌇)に(⬛)説い(😙)て(🔟)やって下さ(👥)るわけには、――」

Aいたわし(🐈)や母(〰)上は、花の(🥧)姿に引(🚋)ひき替(🍥)かえて合(♿)しおるる(📨)露つゆの床の内合智慧ちえの鏡も掻かき曇く(🥌)も(💘)る、法師にまみえ給(🌯)いつつ合(💹)母も招けば(📻)うしろみ返りて合(🔣)さら(🤼)ば(⏩)と云わ(🚓)ぬ合(⛑)ばかりにて、(👶)泣(💗)くよ(🍛)り外の合事ぞ(🧤)なき、野越こえ山越え里打ち過ぎ(🚖)て合来る(📸)は誰(⛹)故たれゆえぞ合さま故合(💸)誰故来るは合(🖥)来るは誰故(🏒)ぞ様故合君は帰る(🚏)か恨(📹)うらめしや(🌭)のう(🍎)やれ合我が住む森に帰(⛲)らん我が思う思う心のう(😂)ちは白菊し(😊)らぎく(🐿)岩(😖)隠れ蔦(👘)つたがくれ、篠しのの細(🐐)道掻(👊)かき分わけ行けば、虫(🎥)のこえごえ面白や(🎐)合降りそむる、(🗻)やれ降り(🏐)そむる、け(📌)さだに(📴)も合けさだにも合所(🔨)は跡あ(🔊)と(🐘)もなかりけ(👹)り合西(🥜)は田の畦(😫)あぜあぶない(🕎)さ、谷(🚜)峯み(🏨)ねしどろ(🧔)に越(🗓)え(🛸)行け、あの(🚫)山越えてこの山越えて、こがれこが(🤤)るるうき(👤)思(🍊)い。

A「ふん、白眼のと(🤾)こが黄色うなっ(🦕)て(🚰)る」(🧥)

Aまだ(🌅)このほかにも(📛)いろ／(🎅)＼(🎦)あったのでござりま(💭)すが、ふしはおぼえ(🏸)ており(😦)ま(🌺)して(🐟)も詞こと(🔣)ばを(🔁)わ(🅾)すれてしまいま(🚅)して、いやもう年をとります(🏫)とたわい(🌟)のない(💎)もの(⛎)で(🏆)ござります。そうするうちに信長公と(⏫)長政(📮)公(😬)と仲(❕)たが(❓)い(⏭)をなされまし(🎡)て、両(🚃)家のあいだ(🔳)にい(🦓)くさがはじ(🍁)まりましたのは、あれは(📸)いつ(⏬)ご(🖋)ろ(🎎)で(👘)ござりましたか。あゝ、姉川あねがわの(🖖)合戦が、元亀が(🌭)んねんでござりますか。こういう(💱)ことは旦那さまのように(🌴)ものゝ本(😛)を読んでいらっしゃるおかたの方がよく御存知でござ(👟)ります。なんでも御(🎼)奉公(📌)に出(🐳)まし(🙈)てから間もないこ(🗣)と(🔟)でご(🕶)ざり(🔑)まし(🔹)て、不和のお(💴)こりと(😩)申しますのは、(🐈)のぶながこう(💾)が浅(⛏)井どの(😜)へおこ(😶)と(🆘)わり(♍)もなしに、えちぜ(🍻)ん(💟)の朝倉ど(😧)のゝ領分へ(🔍)おとり(🕐)かけなされたのでござ(📞)ります。いったい浅井のお家と申すの(🕯)は、(👕)先々(💕)代すけま(🈹)さ公のとき、あさくらど(🚵)の(🐙)ゝ加勢に(⏱)よって御運をお(🤫)ひらきなされま(🥁)して、それ(⛰)以来(💲)あさくらどの(⏫)に(🔻)は(😕)恩ぎを(🥫)うけて(⛷)おられます。されば(⛄)こそ織田家(🍈)と御えんぐみのときにも越前の(👃)く(🐼)にゝ(🤹)は手をつけぬと、信長公よりかたいせい(🛒)しをおとりになった(❎)のでござり(🏽)ましたが(🌩)、わずか(🍩)三(🐶)ねんとたゝないうちにた(🔜)ちまち(🐤)誓(🤽)紙を(🍔)ほ(♟)ごにして、当家へ(👙)いちごんのあ(🐀)いさつもなく手入れ(📌)をするとはけしからぬ、信長という奴は軽薄(🐋)も(🧓)のだ(🥔)と、だい(🚽)一に御隠居(🕴)の下野どのが(🎞)御りっぷく(🦏)で、(🏽)長(🔑)政(🍠)公(📖)の御殿へおいでになりまし(🐂)て、近習きんじゅうとざま外様の者(🎪)までもおあつ(🎱)めになって、の(💅)ぶながの奴、(🧡)いまにえ(🎼)ちぜんをほ(🧘)ろぼして(🌍)此のし(🕕)ろへ攻めてくるであろう、(🏸)えちぜんの(🐍)くに(🛹)の堅固なあいだに、朝(🔔)倉と一味して信長(🔜)を討ち(🌺)とってしまわ(🤪)ねばならぬと、えらいけんまくで(😌)ござりまし(🐯)たところ(🕙)が、(🧞)長政公(🔹)もごけらいしゅうも、しばらくはこ(👍)とばもござりま(📜)せなんだ。それは(🕴)まあ、や(🎐)くそくをほごにす(🖌)る(💍)と云うのは信長公も(⛑)わるうござりますけれども、あさ(🐨)くら(👘)どの(⚓)も両(🈳)家のあいだ(🚒)にやくそ(🌪)くのあるのをよいこと(👜)に(💑)して、織田(💜)家へぶれい(😸)なしうちを(🀄)している。ことに信長公たび／(🏨)＼の御上(💫)洛にも(🍣)か(🐥)ゝ(💋)わら(😨)ず、一ども使節を(🎏)さし上(💴)げ(🔺)ら(🛥)れたことも(🥏)な(🤨)い(🥉)ので、それで(⏱)は禁裏きんりさ(📣)まや公方くぼうさ(🍡)まにも恐れ(🚆)多い。しょせん織田どのを敵(📲)に(🔭)まわしてはたと(🎃)い(🏛)朝倉(🎶)と(🏨)一つになっても打ちかつ見込(🦃)みはござりませぬから、い(🕉)まの場合はえちぜんの方へ申しわけに(⛔)千人ばかり(🌿)も加せ(🌗)いを(🏈)出して、織田家の方はなんとか巧うま(🕗)く(🥊)つく(🖲)ろっておいたらいかゞでござりますと、そう申す人(💚)たちが多(🚘)い(✝)ので(🙇)ご(🌙)ざりま(🥃)し(🦇)たが(🏀)、それをきかれ(🛹)ると御(⚡)い(📐)んきょはなお怒お(💦)こられ(🙇)て、お(👥)のれら、末座(⬛)のさむらいと(🔕)して何(💙)を申す、(🚇)いかに(🥚)信長が鬼神なれ(🕉)ばと(🎃)て、親の代からの(🦀)恩をわすれ、あさくら家の難儀をみすてゝ(🎠)よいとおもうか、(🎬)そ(📍)ん(🚷)なことをし(🐳)たら末代(⚓)までの弓矢の名折れ、あさい(😰)一門の耻辱ではないか、わしはたった一(🛸)人になってもさよ(🍡)うな義理しら(📿)ずのおくびょうものゝ真(🌜)似はせぬと(🎏)、(👱)まんざ(🙌)をね(🔰)めつけて威丈いた(🐋)けだかに(🍿)なられますので、まあ／＼(👚)、そう御(🦇)たんり(👇)ょに(🏛)仰せられずによ(🤴)く(🌁)／＼御分別なされま(💤)してはと、(🖤)老臣(😬)どもが(🧖)取りつきま(✳)しても、おのれら、み(🚝)な(💢)が此(🥞)の(🥜)年寄りを邪魔にして、(😑)皺腹を切らせるつも(🙏)りじゃ(🌉)なと、身(😔)を(🗒)ふ(🔃)るわ(🤳)せて(🏾)歯がみ(🎥)をなされま(🐂)す。総(💖)じて老人と云う者は(💗)義理(🏜)がたいも(🌟)の(💮)でご(🚝)ざりますから(📓)、そう仰(🖕)おっしゃる(😹)のも一往(👄)は(🎒)き(🤢)こ(👜)えてお(🍅)りま(🐡)すけれども(⛺)、(🚂)ま(👃)え／＼から家来どもがじぶん(🎤)を(🎟)ばかにすると(🐴)いう(🦉)僻ひ(💇)がみをもっていらっしゃると(🚓)ころへ、長政公(📘)がせっかく自分(😍)の(🗿)世話してやった嫁をき(💘)らって(🅰)お(📖)市どのを迎えられたという(🚮)こと(🏔)を、いまだにふくん(🦅)でい(🕚)らしって(💪)、それ(🔕)みたことか、おやのい(🎊)いつけ(🦗)をそむ(🤥)いたればこ(🚍)そこ(🈂)んな仕儀になったではないか、この(🔴)期ごにおよんで(❔)あのう(🧤)そつきの信(⛰)長になん(🕡)の遠慮をするこ(🔦)と(🔓)がある(🎓)、こうま(🙈)で(🙏)あなどら(😉)れな(♎)がらだまって引(🚩)っ(🛏)込んで(⛽)いる(🐖)というのは、(🎑)おお(🖇)かた女(🌲)房のかあいさにほだされて(🐹)、織田家へ(🔩)弓がひけ(🛅)ぬとみえた、と、いくぶんか(💷)長政公へあて(📐)つける気味もあったので(😜)ござり(🥋)ます。びぜんのかみどの(🕔)は御いんきょ(🚫)と御(🚠)けらい(🍆)しゅ(🌚)うとのあ(⏲)らそいを無言できいてい(🏼)らし(🥝)って(🗓)、そ(🖊)のとき(🈳)にほっと(💱)ためいきをなさ(🌏)れ(😢)、(👺)なるほど、(🔮)ち(🧙)ゝうえの仰せはお道理じゃ(😏)、自(🌽)分はの(🎉)ぶ(😀)ながの聟(📓)だけれども先祖(👁)以来の恩にはかえられぬ、(📁)こちらへ取ってある(🗣)誓紙は明(👴)日あし(👧)た(🍚)さ(😅)っそ(🈶)く使者にもたせて(🥅)織田家(🕷)へか(🧛)えして(🗂)しまいましょ(🥧)う、信長いかに(🌭)虎狼ころうの(➕)いきおいにほこっておっても(🦍)えちぜんぜいと力をあわせて無二の一戦(🐗)を(🚌)いたす(🎪)ならば(👣)、やわ(🎻)か彼を討ち取れぬことが(👎)ござ(🐢)ろう(✝)ぞと、き(💩)っぱりと仰せになりましたので、(🕜)そのう(🏴)え(🥩)は仕方(🔎)なく(🚡)、(🆙)みな(📗)が決(🙂)心(🔴)をかためたので(🏛)ござります。

A　紙と云(🤰)う(🚦)ものは支那人の発明であ(🥓)ると聞(🥤)くが、われ／(⛪)＼(📃)は(📪)西洋紙に(🐔)対すると(🍨)、単なる実用品(❇)と云う以外に何の感じも起らな(🌶)い(✅)け(🏇)れども、唐紙や和(🎞)紙(👰)の肌理きめを見ると、そこに一種の温(🦕)かみを感じ、(🤶)心が落ち着くように(💙)なる。同じ白いのでも、西洋紙(😯)の(🛫)白さと奉書や(🎳)白唐(🕔)紙の白さ(🍔)とは違う。西洋紙(🥪)の肌は光線(🍖)を撥ね返すような趣(🚖)があるが(✍)、奉書や唐紙の(🍞)肌は、柔かい初雪(🏥)の面のように(🏃)、ふっく(💇)ら(🔕)と光線を中へ吸い取る。そうして手ざわ(🧢)り(🎁)がし(🏗)なやかであり、(🚌)折っても(🤪)畳んで(🦉)も音を立てない。それは木の葉に触れているのと(🤜)同(😕)じように物(💨)静かで、しっとりしている。ぜ(✍)んたいわ(🎧)れ(➕)／＼(🦔)は、ピカピカ(🚹)光る(Ⓜ)ものを見ると心(🏨)が落ち着かないのである。西洋人は食(🐷)器などにも銀(🦔)や鋼鉄や(🍱)ニッケル製の(🎳)ものを用(〽)いて(🐢)、ピカピカ(🍇)光(🍭)る様に研みがき立てるが、われ／＼はあ(😎)ゝ云う(🥃)風に光るも(🎛)のを嫌(🤓)う。われ／＼の(🎛)方でも、湯(😩)沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを用いる(🦗)ことはあるけれ(🥗)ども(♉)、あゝ云(🈁)う風に研(🚐)き(🦗)立てない。却(🎆)っ(👎)て(💏)表(🥃)面(🏖)の光りが消えて、時代(🎣)がつき、黒く焼けて(🖊)来るのを(🔔)喜ぶ(👛)のであって(🧙)、心得の(⚾)な(🕖)い下女などが、折角さび(🍃)の(🎻)乗っ(🙊)て来た銀(🗒)の器をピカピカに研いた(🧝)りして、主人に叱られるこ(💡)とが(👇)あ(🏹)るのは、(🕝)何(🉑)処の家庭でも(🥛)起(🕖)る事件であ(😒)る。近来、支那料理(🦀)の食器は一(🗻)般(📀)に錫製のも(🎙)のが使わ(🧓)れているが、恐(🥋)らく支那(💲)人はあれが古色を帯びて来るの(❎)を(🏈)愛す(🎅)る(💑)のであろう。新しい時はアルミニュームに似た(⭕)、あ(🧑)まり感じ(🚌)のいゝも(🔉)のではな(🚫)い(👌)が、支那人(⛹)が(🔼)使う(🤜)とあゝ云う風に(👣)時代をつけ、雅味のある(☕)ものにして(🈂)しまわなければ承(🦉)知し(🌑)な(🚺)い(🤰)。そしてあの表面に詩の(👝)文句な(⬛)どが彫ってあるのも、肌が黒(🐌)ずんで来るに従い、(➖)しっくり(👹)と似(🌋)合うよ(🧐)うになる。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺ(🥍)らでピ(🥢)カピ(💺)カする錫と云う軽(🉑)金(🥩)属が、朱泥(🚎)のように(😤)深(👽)みの(🚣)ある(😜)、沈んだ(🎑)、重々しいものに(😃)なるのである。支(🏮)那人(😟)はまた(🐚)玉ぎょく(🤙)と(🌜)云う石(🥔)を(🎮)愛するが、あの(👻)、妙に薄濁りの(🏔)した(🐸)、幾百年もの古い空気が一つに凝結(🎮)し(🌩)たような、奥の(🗽)奥の方までどろんと(🏪)した鈍(🏒)い(🦔)光(📭)りを含む石のかたまりに魅力を(🌹)感ずるの(🛫)は、(🔁)わ(🏠)れ(✅)／(❗)＼東洋人だけではな(🕳)いであろ(👠)うか(📼)。ルビーやエ(📸)メラル(🏺)ドのよう(🍚)な色(👐)彩がある(🎬)のでもなければ、(🕝)金剛(📒)石のような輝きがあるのでも(🥏)ないあゝ云(🌒)う(🔋)石の何処(㊙)に愛(🗼)着を覚(🔎)え(🕍)るのか、私たちにもよく分らないが、しかしあの(😕)ど(🕔)ん(😞)よりした肌を(🍗)見ると、いかにも支那の(🕧)石らしい気(🦃)がし、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚(🔢)み(🔏)のあ(🐞)る濁(🛷)りの中に堆積しているよ(👟)うに思わ(📴)れ、支那人があゝ云う色沢や(⤴)物質を嗜好するの(🏛)に不思議(😭)はないと云う(⏮)ことだけは(🍋)、(🐯)頷ける。水晶(🚻)などにしても、近頃は智利チ(🆎)リか(🕖)ら沢山輸(⏺)入される(📟)が、日本の(🤾)水晶に(🤖)比(💦)べると、(🌱)智利チリのはあ(🎡)まりきれいに透き(✨)とおり過ぎてい(❄)る。昔(🔸)か(🚫)ら(🏹)ある甲(🐤)州産(🎧)の水晶と云うも(🎉)のは、透明の中にも、(🤝)全体にほんのりとした曇りが(💏)あって、もっと重々し(🔵)い感じが(💿)するし、草入り水晶などと云っ(♈)て、(💰)奥の(🚄)方に不透明な固形物の混入し(🐼)ているのを、寧ろわ(💋)れ／＼は喜ぶの(🌊)である。ガラスでさえも、支(🆒)那人の手に(🖋)成った乾(🚃)隆グ(🖊)ラスと云うもの(🌥)は、ガラス(🌳)と云(🗻)うより(😃)も玉ぎょくか瑪瑙(🐐)めのうに近い(💭)ではな(🕔)いか。玻(🍆)璃を製造す(🈳)る術は早く(🐆)から(🚘)東(🥣)洋にも知(🆙)られていな(📖)がら(☔)、(🔈)そ(🛷)れが西洋のよ(🔙)うに(✴)発達せずに終(🕉)り(🔖)、陶器(🔠)の方が進歩(🕦)した(💜)のは(🎍)、よほ(⛄)ど(🛩)われ(👰)／＼の国民性に(🤘)関係(🆔)す(🉑)る所(🚳)があるに違いない。われ／＼(🚡)は一概に光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅(😀)く冴えたもの(😔)よりも、沈んだ翳かげりの(🍧)あるものを好(😊)む。それは天然(🖐)の(🐲)石(🍾)であ(🔕)ろうと、人工の器物であろうと、必ず時代のつやを(🕐)連想さ(🍨)せるような、濁りを帯びた(🏒)光り(💫)なの(🚔)である。尤も時代(🦎)の(👡)つや(👃)などと云うとよく聞える(🏞)が(🏄)、実を(🔨)云えば手垢の光り(🤰)である。支(💯)那に「手沢(😨)」と云う(🌈)言葉が(🚑)あり、日本に「なれ」と云う言(🐧)葉があるのは、長い年月の(🎎)間に、人の(🛄)手が触って、一(🤾)つ(🐎)所(👅)をつる／(🤶)＼撫(🌞)でているうちに、自(🔡)然(🏗)と(🎮)脂(🧥)が沁み込(🐷)んで来るよう(💿)になる、その(❔)つや(🚂)を(🥜)云うの(🆘)だろうから、(🚰)云い(🛑)換(🔀)えれば手垢に(😊)違いない。して見れば(🦓)、「風流(🎛)は寒き(🖖)も(⚫)の」であると(🙀)同時に、「むさきものなり」と(📞)云う警句も(🧚)成り立(🛶)つ。とにかくわ(🍇)れ／(😝)＼の(📹)喜(⛄)ぶ「雅致(🍰)」と云うものの中(👺)には幾分の不潔(🍵)、かつ(🦂)非衛(🙄)生的分子(🦋)がある(🌤)ことは否まれな(📦)い(👢)。西洋人は垢を根(📨)こそぎ発(🎡)き(🚸)立てて取り除こうとする(💇)のに反し、(👹)東洋人はそれを大切に保(🌻)存して、そのまゝ美化する、と(🚇)、(🚻)まあ負け惜(🏹)しみを云え(🚃)ば云うところだが、因果なことに、わ(🚕)れ／＼は人間(🤷)の(🏺)垢(🥕)や油煙(🅿)や風雨のよごれ(🛶)が附いたも(💆)の、(🐡)乃至は(✊)それを想い出させ(🏀)るような色(🚡)あ(🈂)いや光沢(🐀)を(🐓)愛(😈)し(👳)、そう云う(🎃)建物(😾)や器物の中に住(🈺)んで(😭)いると、(⚪)奇(🤩)妙に心が和や(🙅)いで(🌮)来、神経が安まる。それで私(🌨)は(🧓)いつ(🍇)も思うのだが、病院の(🧀)壁の色や(🎏)手術服や医(🏑)療機械(🖕)な(🅿)んかも、日本人を相手に(🤨)す(👌)る以上、あゝピ(🎽)カピ(📊)カするも(🎁)の(🚈)や(🍥)真っ(🥩)白なもの(👬)ば(🏔)かり並(🔐)べない(📼)で、もう少し暗く、柔か(⛓)みを(🤤)附けたらどうであ(♏)ろう。もし(🕛)あの壁が(🎪)砂壁か何(🔸)かで、日本座敷の畳(🤽)の上に臥ねながら治療を受けるのであっ(📹)たら、患者の興(🕥)奮(😠)が(👍)静まる(👪)こと(🏰)は(🛑)確か(⛹)である。われ(🚾)／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つ(🐜)に(🛎)は(🔋)がり／＼と云う(😢)音響にも因るが(🤲)、一つ(🏛)に(😽)は(⛩)ガ(🌰)ラスや金属製のピカピ(📼)カす(🥎)る物(🎢)が多過ぎるので、それに怯えるせい(🏜)も(💥)ある。私は神(⛔)経衰弱の激しかった時分、最(🔈)新(🥈)式の設備を誇るアメリ(🍶)カ帰りの歯医(🌧)者と聞くと(📆)、却って恐毛を(🐽)ふる(👑)ったものだった。そ(🈚)して(🧐)田(🤹)舎の小都会などにある(👠)、昔(🔠)風の日本(💊)家屋に手(🛒)術室を設け(🚂)た(🛃)、時(🔊)代後(🦆)れのし(👘)たよ(🍩)うな歯医者の所へ(👮)好んで出かけ(🏿)た。そ(🍑)うかと云って、(🏃)古色を(⛹)帯びた(🍀)医(🤔)療機械なん(🎞)かも(🕶)困ることは困(🍰)るが、もし近(🐶)代の医術が日本で成長し(🌯)たのであったら、(🤗)病人を扱う設(🥅)備や機械(📜)も、(🐲)何とか日(📧)本座敷(🚰)に調和するように考案(🎯)さ(🛶)れ(🥂)ていたであ(🧐)ろう。これもわれ／＼が借り(🔦)物のために損をして(🔦)いる一つの例(🤬)である。

A「………い(🚼)ゝえ、分つてま！　あの人六甲(👲)へ(🕶)遣つたり(🏘)して、(🌩)今度はわてを(💾)追ひ出す(🔠)相談して(😛)なは(🏏)るね(🔰)ん。」