わたしの郷里(🐼)(lǐ )では、て(🖨)いねい(👩)に(🆑)人の(🃏)こ(✋)とを呼(📯)ぶに(📐)は「お前さま」、自分のことは(🥞)だれに向か(🤦)っても「おれ(🔸)」です。そこで、かしどりはこと(🔸)ばを(🧣)つづけ(🈵)て、次のように(😳)語りました。「ご(🍊)ら(🔴)んのとお(🥅)り、先(🔊)年(nián )の大火(huǒ )で村も焼(🧒)けま(📓)した。お前さ(🔛)ま(🛅)の(❌)生まれた(🔁)古(🕋)い屋敷(🌺)(fū )のあとも、今は桑畑です。あの桑(sā(🥠)ng )畑からは、(📃)た(🕗)った(🔔)三つだけ焼け残った物が(⏹)出てきました。一(yī(🚾) )つは古い鏡、一(yī )つ(🐓)はお前さまがおとうさまの石(👆)(shí(🥀) )の印、も(🐄)う一つはおとうさ(😕)まの部屋の前にあったぼたんの根(📆)か(🌘)ら吹き出(chū )した(🥝)芽。ほんと(🔌)に(🚟)――(🥟)あの(🐾)古い鏡も大や(🛂)けどサ。そんなわ(➰)けで、さ(💂)っそく普請の(🍖)で(🦀)きた家もあり(🕟)、かりの住まいにが(🌘)ま(🖥)んして(👨)いるものもありますよ。なん(🌖)にしてもあの大火のあと(🎻)ですからね。あ(🐉)れから村も変りました。ま(🌆)あ(㊙)、今だ(♌)にむ(🛀)かしを恋しがって、ふるさとのふところにすがりついている手(shǒu )あい(🔆)も(💳)ないではあ(🤓)りませんが、し(💐)かし(🏏)もうそんな時(🐇)ではなくな(🥌)り(🖲)ました。お乳(🍃)の出(🛹)もしな(💎)いちぶさを(🌥)しゃぶって(🃏)い(🏳)るような(🔺)こ(😡)とはだめで(🎹)、早(⌚)く気のついた(📖)村(cūn )の者は皆(🗽)この焼け跡(🐏)(jì )からた(➿)ち上がろう(🎮)として(🌿)いま(🛒)す。そう(🤱)です。この災難の(👋)ど(🏝)ん底からです。神坂(bǎn )村み(🗳)さか(💁)むらも今(jīn )は建(🚀)(jià(🤤)n )て直(zhí )るさいち(💙)ゅ(🌻)うです(✅)よ。」
そこ(🆘)まで行きますと、ちょうちんをつけて出迎えて(🌔)くれ(🥎)る人に(🚳)会(🙊)いました。声を(🏴)かけてみると、以前に(🐬)わが家(🤗)へ(🍋)出入(rù )りをし(👁)ていた男の一人です(🌳)。そして、(🔁)わたし(🏆)の荷物を持とうと言(yán )ってくれる(🏣)の(🏭)です。もとも(🐺)とわが(😓)家の先(🥦)祖はこの(🚁)地(🍫)方のた(⚾)めに働いた人たちで、村も先(xiān )祖(🛌)が開き、(🌒)寺も先祖(🏺)が(🏄)建てたとい(🔂)う(📯)くら(🐶)い(😪)ですから、そう(🕢)いう古くから(💈)の気風(🥇)が(♋)伝わっていて、(🐕)なんに(👺)も土地(🍚)のために尽(jìn )くしたことのな(💥)い一書生ま(😠)でが(📁)こ(🛴)んな出(🔹)(chū )迎えを受け(🕺)る(🐳)ことさえ(❣)自(zì )分には(📭)過ぎたこと(🎵)の(📹)よ(⏭)うに思いました。わた(🈳)しは足をふる(🤟)さと(🔊)に踏(🍞)(tà )み(🚻)入れ(🦗)たば(💃)かり(🖇)で(🚶)、まだ(🎫)そんな父の時代という(⏪)ものが根(gēn )深く残っ(🙆)ている(💏)こ(✊)とをも思(sī )い(🌾)ま(👎)した。
その(🌌)時、老人は名(míng )刺がわり(🌭)にと言って(🍟)、自分で打っ(⌛)た小(xiǎo )刀(🏌)こが(🌪)たなを持っ(🎮)てきてくれましたが、そ(⛏)んな小刀一本(běn )にも小(👉)さな(💮)ことを(🧙)お(📆)ろそかにしない老(lǎo )人の気(📙)(qì )象(♍)(xiàng )があらわれていまし(🔌)た(👵)。
(💻)たいが(📹)言うには、お(🚰)前さんのその元気(qì(🎩) )に(👌)は驚きます。お前(qián )さ(♍)んの鼻は少(📁)(shǎ(💷)o )し曲(🌅)がってい(😴)るよう(🍛)に見えますが、(😂)そ(😕)れでいて、みんなに(🤔)好かれるに(🉐)は、(🍭)これ(🧥)に(🚷)も驚き(💑)ます(🦎)。わたしをごら(⛽)んなさい、(🚭)みん(🤵)な(🕸)で(🍢)寄(jì )ってたかっていろいろ(🛣)な(💹)こ(🎸)とを(👅)言って(💸)、金華(huá )山きんかざん沖(chòng )おき(🌆)のたいは、目の下(xià(📡) )一(🤥)(yī )尺(chǐ )もあって、値がただみ(😏)たようで、いい(🏒)おさ(🚌)かなですことの、なんのかんのと、えらいお(🗨)世話です(🛑)。しかし、(🎮)わ(🌑)たし(♍)は何(hé(🐦) )事(🐋)もし(🍙)ん(🗺)ぼうし(💐)な(🖲)ければなりませ(🙉)ん。今(📐)にいい時(🅿)節がめ(🗞)ぐ(📝)って来て、桜の春と(👴)でも(💟)な(🌓)り(🧣)ました(⏳)ら、どんな貧(pín )しい(🧗)家へ(🤙)もたずねて行(😂)って(🎰)やりまし(🍼)ょ(🔪)う(💵)。めっ(🤓)たにわ(👊)た(😰)しを迎えたことのない人たちをびっく(🏒)りさして(🍽)やりましょ(🌑)う、そしてみんなにどっさりごち(💄)そうしてやりま(😂)しょう(👇)。
一(🔈) 浅(qiǎn )間(🐗)の(♋)ふも(😆)と
第五(🤣)章 (💯)宮城野みやぎの(⬅)
さて、(🕕)明治の御(yù )代(dà(✒)i )みよと(🎃)な(🏾)ってみ(😾)ますと、栗本(⏯)先生た(🛂)ちが新しい日(rì )本(běn )のためにい(🍉)ろ(🍍)いろしたくをして(🐡)お(🛺)いたことが、あ(📩)とになってわかってきま(📆)した。この国を開(kāi )き(😍)、世界(🔑)諸外国(guó )と条約(yuē(😟) )をとり結(🛍)ぶ(🏀)とい(🗿)うこと(🤹)も(🦓)、先生たちのした(🚺)く(🤱)しておいたこと(🆚)です。下しもノ関(wān )せき償金の談判(🙃)、横(héng )須賀造(🔠)船所の建築(🌮)、陸(lù )軍軍制の改革それ(💮)らはみな(🚹)先(xiān )生があの小(⛑)栗上(💁)(shàng )野(🥣)介(🚐)ら(💻)と(🦇)ともに力をあわせてしたくしておいたことなのです。今(jīn )日(🤡)横(🍳)須賀(🐻)に日本の船を(🦋)造ったり修(🏥)繕(🤤)し(🔉)たり(💅)する(👭)所が(🕸)あ(🍐)って(💌)東(dōng )洋に一つの(🌐)名(🦊)物(👗)(wù )のよう(💼)なドックがあるのも、もとをただ(💶)せば先(🏳)生たち(🦕)が徳(dé )川(🌰)の世のあとし(🈸)まつを(🖊)しながら、よく「し(👃)んがり」を(🍙)つとめて(👂)行っ(🧗)たそのおかたみで(🎖)はあ(🍷)りますま(🗜)いか。いったい、徳(🕣)川の(🏼)世(⭕)の末に(✳)あった(🔠)ことは大き(🥚)な黒幕の(🖋)う(👩)し(🐗)ろにかくれてしまって(🤲)、その舞台の上(🍣)(shàng )で働いた人たちの辛苦(kǔ )も(⛔)ほねおりも現われませんから、世の(🍊)中にそれを知るものも少(💼)ないので(🧗)す。しかし(🤤)、先(⤴)生は自分(🥒)の手(♎)がらを(🖼)じ(🧛)まんする(😩)ような人では(🎛)なく、どこまでも(🔶)徳川時代の「しんがり(🛢)」として、(👶)本所ほんじょの(💢)北(⏰)二葉町(🐇)きたふたばちょうというところに退き、髪の白く(🖊)な(🗻)るまで徳(dé )川の世の(🦗)中(zhōng )を見(🧑)送り(💑)ました。
先生(shēng )もず(🌛)い(🍉)ぶんトボケ(🙇)た人(😀)で、わたし(🎭)の(🌶)ようなずっと年の(♎)ちがったものをつかまえても、よ(📏)くじょう(🦁)だん(🥌)を言(yán )われまし(🥖)た。一番おしま(🍟)いにわたしがおた(🌧)ずね(🎒)したころは、先生(🔻)はもう七(qī )十(shí )五(🕞)六(liù )に近く、寝床の上(shàng )にいるよ(🈲)う(🧚)な(🥓)人(💠)(rén )でしたが(🐸)、(🛩)それで(🏕)もま(🦗)くらもとへわたしを呼(🌔)んで会って(📢)くださいま(🛬)した。わたしはもっと先生(shēng )にいろいろなことを聞いておけ(🙁)ばよかっ(🌷)たとあとになって(📸)そ(🐛)う思います(🔫)。で(🍭)も、先生(shēng )のような人に会え(🥣)たとい(🎙)うだけでもたくさんに思います。何かにつけて(📇)よく思(😛)(sī(🥣) )い出す(Ⓜ)ところをみる(✒)と、やはり先生(🖲)にはほかの人とちがっ(🖥)たところがあった(🏙)か(🦒)らでしょう(🌊)。
三 若いお友(😌)だちの死
佐(😏)久さくあたりでは、ほかの(🎶)地方(🥇)と(🍰)も(🥐)ちがって、夕方のあいさつ(📖)に「こんばん(🔅)は(👣)」とは言(🤼)(yán )いませ(🥦)ん。「おつかれ」と言います。日(🐿)(rì )暮れがた(🎍)の道(🎞)(dào )で行き会う人(😖)(ré(Ⓜ)n )ごとに聞くものはそのあいさつです。町(🍉)で働いた人はそれを(🌯)言(📞)ってたがい(😦)に一日のつ(🏠)かれを(🐲)ね(💞)ぎらい、野で働いたものはそれを言ってた(🏣)がいに鍬くわを肩に(💊)しな(🏮)がら帰っ(🌤)て行(háng )きます。冬が長ければ(🚝)長(zhǎ(🥚)ng )いだけ、春(🔔)から秋(👊)(qiū )へかけて(🥍)は活動の時期ですから、そ(👯)こから「おつかれ」のような佐久(jiǔ(💉) )ことばも(🕯)生(🏖)まれてきたので(🌈)しょ(🐞)う。こうした土(tǔ )地に住み慣れ(👼)てみれば、黄ばん(⛸)だほおずきちょうち(🎢)んを(🧦)空に掛(🐒)けたような名月ま(⬅)でが(🎒)、「(🍘)お(🌟)つかれ」と言って、遠(🔐)い森の(💄)上へ登(💽)(dēng )って行くように見(👏)えます(🐾)よ。
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