つつしむこころ。
「文王(🆕)がな(🖖)くなられた後、文という言葉の(😋)内容(🌰)(róng )をなす古聖の道は(🧖)、天意に(🚵)よっ(🕛)てこの私に継承されているでは(💺)な(👿)いか。も(😼)しその文をほろぼそうとす(🔷)るのが天(tiān )意(🔈)であるな(🏽)らば、何(🎷)で、後の世(🍷)に生れたこの(🚱)私に(🧓)、(🎅)文(wé(🛑)n )に(🛍)親しむ機(jī )会が(🏉)与(📕)えら(🐔)れ(🍵)よう。文(wén )をほろ(😼)ぼすまいというのが(🚦)天(tiān )意であ(🖇)る(🛶)か(🛢)ぎり、(🔈)匡の人(⏮)たちが、いったい私に対(🧛)して何(hé(🌲) )が出来(lái )る(🚌)というの(♌)だ。」(💏)
三〇((👠)二(💜)(èr )三五)
○ 泰(💲)伯(⛺)==周(zhōu )の大王(たいおう)の(📃)長(zhǎ(🌟)ng )子で(🔍)、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季歴(きれ(🎐)き)の(🤺)二弟があ(🔬)つたが、季歴の(✴)子昌(し(🚪)よう)がす(♏)ぐ(☕)れた人(ré(🌔)n )物だつたの(🌰)で、大王は位(wèi )を末子季(jì(〽) )歴に(🏍)譲(ràng )つて昌に及(jí(🔁) )ぼしたいと思(🌹)つた。泰伯(bó )は父の(🔊)意(yì )志を察し、弟(dì )の仲雍と(📊)共(gòng )に国(🌜)(guó )を去つて(🐕)南(nán )方(🍻)にかくれた。そ(🈚)れが(🛅)極めて隱微の間(jiā(🍻)n )に行(🍱)わ(😚)れたので(💽)、人民はその噂(zǔ(🧢)n )さえする(🔡)ことがな(🚼)かつたので(🚏)ある。昌は後の文王(🥣)、その子(zǐ(🌬) )発(🕠)(はつ(🖊))が武王(wá(🔎)ng )である。
「ぜい(🚷)た(🐅)くな(🍓)人(🌛)(rén )は不(✍)遜にな(🙀)りがちだし(🍣)、儉約な人は窮(🏺)屈になりがち(😠)だ(😪)が、(😶)どちらを選(🦁)(xuǎ(🏫)n )ぶ(🤷)かと(🦗)いうと、不遜である(🎖)よりは、まだ(🕍)しも窮(qióng )屈な方がいい。」
四(一(🌦)(yī )八八(♋))
○ 司敗(bà(🎄)i )==官名、(🎉)司法(📌)(fǎ )官(🤞)。この(🏞)人の姓(xìng )名は(😄)明(míng )らかでない。
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