「(🖼)寒さに(🎊)向う(🍩)と、松(✝)柏の(👜)常盤木(mù )であ(🍋)る(🥔)ことがよくわか(🐚)る。ふ(💎)だんは(🔌)どの木も一(yī )様に青い(😒)色を(🏃)している(🏛)が。」
先(🗽)師に絶(🐆)無といえるものが四(sì )つあった。そ(🎶)れは、独善(shàn )、執着(🥓)、固陋、(🌶)利己(jǐ )で(🚮)ある。
「私は幸福だ。少(🐡)しで(🔷)も過ちが(➖)あると、人は必ずそ(🅰)れ(🧙)に気づいてく(⛩)れる。」
四(二〇九)(🎴)
有(🌡)るをねたみて
「恭敬なのはよい(🙄)が、そ(🤥)れが礼にかな(😀)わな(🖥)いと窮屈になる。慎(🏕)重なのはよいが、(🎭)そ(🕔)れ(⛩)が礼にかなわ(🍹)ないと臆病(🚑)になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それ(🤓)が(🥩)礼にかなわないと、不逞になる。剛(🌱)直なの(👘)はよいが、それが礼(🕛)に(💟)かなわな(🕖)いと苛酷(kù )になる。」
「流(liú )転の相(🤶)(xiàng )すがたは(🍰)この通りだ。昼と(🏎)な(🚟)く夜(yè(➕) )となく流れてやまない。」
○ 聖(🔶)人(rén )・(🚫)君(🖨)子・善人==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人(🐷)・(💾)君(🤸)子は常(👾)に政(zhèng )治と(📵)いう(🈷)こ(🤱)とと関係がある。現(xiàn )に(🧐)政治(🏋)の(🌝)任(🌜)に当つていると(👜)否(fǒu )と(📎)にかか(😷)わ(🥠)らず、(🦓)完全(🤮)無欠な徳と(🏍)、(⛩)自(zì(📲) )由無碍(à(😯)i )な為(wé(🥓)i )政能力をも(🛤)つた(♐)人が「聖人」であ(☕)り、そ(🐁)れほどではなくと(💉)も、理(⏳)想と(🐂)識見とを持ち(🕰)、常(cháng )に修徳(🚯)にい(😂)そしんで為政家(👵)として恥(chǐ )かしくない人、(🐥)少くと(🥛)も(📟)政治に(📢)志して(😀)修養をつ(📃)んで(🤒)いる人(rén )、そういう人が「(🎈)君子」な(🔛)ので(🎾)ある。これに反して、「善人」は必ず(🐕)しも政(zhè(🎫)ng )治(zhì )と関(🎡)係はない(🍎)。人(ré(🚓)n )間とし(💻)て諸(🐌)徳のそなわつた人とい(🎖)う程度(dù )の意味で用いられている(💚)。
一(yī )九(二二四)
○ 誄=(🍗)=死者(🥖)を哀(🦂)しんでその徳(dé )行(háng )を(🏕)述べ、その霊前に(🕐)献ぐる言葉。
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