「道を行お(😭)うと(🌯)する君(🍊)は大器で強(qiáng )靭な意志の持(chí )主(zhǔ )でなけ(😢)れ(🥍)ばなら(🔡)ない。任(rèn )務が重大でしかも前(〽)途遼遠だか(😹)ら(😞)だ。仁をも(🚆)って自(zì )分の任務と(🔍)す(🏋)る(📬)、何と(🥡)重(chóng )い(🦈)ではないか。死にいたるまでその任務(🕖)(wù )はつづ(🏚)く、(♒)何(🎗)と遠い(🎯)ではな(🦌)いか。」
「後輩をば(💸)かにして(🌚)はな(😯)らない。彼(🤥)等の(🤘)将来がわれ(🔲)われの(🏃)現在に及(😎)ばないと誰がいい得(🤧)よう。だが(🚂)、四十歳にも五(🌁)十歳にもな(🤙)って注目をひく(🔺)に(💼)足(zú )りな(😠)い(🏅)ようでは、おそるるに足りない。」
「鳥(niǎo )は死ぬま(🏌)えに悲(bēi )しげな(🔂)声(shēng )で鳴(🥡)き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐(tǔ(💎) )く、と申します。こ(🚚)れ(🍺)か(🎏)ら私の(🔌)申上げますことは、(🏟)私の最後の言葉でご(💵)ざ(👤)い(🔠)ますから、(🦀)よくおきき下(🔺)さい。およそ為政家が自分(fèn )の道とし(🏡)て大切(🗿)にしなければならないこ(🔍)と(👞)が三つ(🕞)あ(🎪)り(👤)ます(🤢)。その第(🚃)(dì(🤭) )一は(⏹)態(💰)度をつつしんで(🕴)粗(👠)暴怠慢にならないこと、(🍿)その第二は(🛵)顔(yá )色(sè )を正(🔍)(zhèng )し(⛸)くして信(🐾)実の(🚛)気(qì )持があふれる(🥂)こと、その第(dì )三(🧠)は、言葉(yè )を叮重(chóng )にして野卑(⚫)不合(hé(💌) )理になら(🚅)ないこと、これであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ方な(🐟)どの(📜)こ(📏)まかな技(jì )術(🔦)上のこと(📓)は、(🏟)それぞれ(🐓)係の役人(📈)(rén )がおりますし、一々(🙍)お(🌵)気にかけ(🧠)られな(😅)くともよいこ(💤)とでございます。」
先師(🌤)が川(🍀)のほとりに立っていわ(😗)れた(🎊)。――(㊗)
(🚹)先師のご(🈯)病(bì(😟)ng )気(🌐)が重くなった時、子路(lù )は、いざという場合(hé )のことを(🐊)考慮して、門人たちが臣(chén )下の(💣)礼を(🛥)と(🏤)って葬儀をとり行うように手は(🤙)ずをきめ(💢)てい(🥓)た。その(🍺)後、病気がいくら(🍿)か軽(🍷)くな(🏢)った(⛏)時、先(🚟)師はそ(🐗)のことを(🌅)知ら(🥓)れて、(♟)子(⚡)路にいわれた(🗒)。――
「典籍の研究(🏩)は、私(sī )も人(🏵)なみに出(♌)(chū(🤣) )来る(📋)と(🍿)思う(🔣)。しかし(🕙)、(🥟)君子(zǐ(🌹) )の行を実(⏰)践(📌)するこ(㊗)とは、まだなか(🛒)なか(🆚)だ(🎸)。」
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